متن ألفية الإمام الحافظ السيوطي في علم مصطلح الحديث

1- للهِ حَمْـدِى وإلَـيهِ أَسْتَـنِـدْ *** وما يَنوبُ فَعَلَيْـهِ أَعْـتَمِـدْ
2- ثمَّ على نَـبِـيِّـهِ مُحَـمَّـدِ *** خَيْـرُ صَلاةٍ وسَلامٍ سَرْمَـدِ
3- وهـذهِ أَلْفيَّـةٌ تَحكِى الـدُّرَرْ *** منظومةٌ ضَمَّنْتُها عِلْمَ الأَثَـرْ
4- فائِقـةٌ أَلْفـيَّـةَ الـعِرَاقِـي*** فِي الجَمْعِ والإِيجازِ وَاْتِّسَـاقِ
5- واللهُ يُجْرِيْ سابِغَ الإِحْسـانِ *** لِيْ وَلَـهُ ولِـذَوِيْ الإِيْمَـانِ
حد الحديث ، وأقسامه
6- عِلمُ الحديثِ : ذُو قوانِينْ تُحَدْ *** يُدْرَى بِها أَحْوَالْ مَتْنٍ وَسَنَـدْ
7- فَذَانِكَ الموضوعُ ، والمقصودُ *** أَنْ يُعرَفَ المقبُولُ والمَـردُودُ
8- والسندُ : اْلإِخْبارُ عنْ طَرِيقِ *** مَتْنٍ كَـاْلاِسْنادِ لَـدَى فَرِيـقِ
9- وَالْمَتْنُ : ما انْتَهَى اِلَيْهِ السَّنَدُ *** مِنَ الْكَلامِ ، والحديثَ قَيَّـدُوا
10- بِما أضيفَ لِلنَّبِـيِّ قَـوْلاً أوْ*** فِعْلاً وَتَقْرِيراً وَنَحْوَهَا حَكَـوْا
11- وَقِيلَ : لا يَخْتَصُّ بِالمَرْفُـوعِ *** بَلْ جَاءَ لِلمَوْقُوفِ وَالمَقْطُـوعِ
12- فَهْوَ عَلَى هَذَا مُرادِفُ الْخَبَـرْ *** وَشَهَّرُوا شُمُولَ هَذَيْنِ الأَثَـرْ
13- وَالأَكْثَرُونَ قَسَّمُوا هَذِيْ السُّنَنْ *** إِلَى صَحِيحٍ وَضَعِيفٍ وَحَسَنْ
الصحيح
14- حَدُّ الصَّحِيحِ : مُسنَدٌ بِوَصْلِـهِ*** بِنَقْلِ عَدْلٍ ضَابِـطٍ عَنْ مِثْلِـهِ
15- ولَمْ يَكُنْ شَـذًّا وَلا مُعَـلَّـلا ***والحُكْمُ بِالصَّحَةِوَالضَّعْفِ عَلَى
16- ظاهِرِهِ، لاالقَطْعِ ، إِلاَّ مَاحَوَى*** كِتابُ مُسلِمٍ أَوِ الجُعْفِي سِوَى
17- ما انْتَقَدُوا فَابْنُ الصَّلاحِ رَجَّحَا *** قَطْعًا بِهِ ، وَكَمْ إِمَـامٍ جَنَحَـا
18- والنَّوَوِيْ رَجَّحَ فِي التَّقْرِيـبِ *** ظَنًّا بِهِ ، وَالقَطْعُ ذُو تَصْوِيبِ
19- وَلَيْسَ شَرْطًا عَدَدٌ، وَمَنْ شَرَطْ*** رِوَايَةَ اثْنَيْنِ فَصَاعِـدًا غَلَـطَ
20- والوَقْفُ عَنْ حُكْمٍ لِمَتْنٍ أَوْ سَنَدْ *** بِأَنَّـهُ أَصَـحُّ مُطلَـقًا أَسَـدْ
21- وآخَرُونَ حَكَمُوا فاضْطَرَبُـوا *** لِفَوقِ عَشْرٍ ضُمِّنَتْهَا الْكُتُـبُ
22- فَمَالِكٌ عَنْ نَافِـعٍ عَنْ سَيِّـدِهْ *** وَزِيدَ مَا لِلشَّافِعِيْ فَأَحْمَـدِهْ
23- وَابْنُ شِهابٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِهْ ***عَنْ جَدِّهِ ، أَوْ سَالِمٍ عَمَّنْ نَبِـهْ
24- أَوْعَنْ عُبَيْدِاللهِ عَنْ حَبْرِ البَشَرْ *** هُوَ ابْنُ عَباسٍ وَهَذَا عَنْ عُمَرْ
25- وَشُعْبَةٌ عَنْ عَمْرٍوابْنِ مُـرَّهْ*** عَنْ مُرَّةٍ عَنِ ابْنِ قَيْسٍ كَـرَّهْ
26- أَوْ مَا رَوَى شُعْبَةُ عَنْ قَتَـادَهْ *** إِلَى سَعِيدٍ عَنْ شُيُـوخٍ سَـادَهْ
27- ثُمَّ ابْنُ سِيرِينَ عَنِ الْحَبْرِالْعَلِي *** عَبِيـدَةٍ بِما رَوَاهُ عَنْ عَلِـي
28- كَذَا ابْنُ مِهْرَانَ عَنِ ابْرَاهِيمَ عَنْ *** عَلْقَمَةٍ عَنِ ابْنِ مَسعُودِ الْحَسَنْ
29- وَوَلَدُ القَاسِمِ عَنْ أَبِيـهِ عَـنْ *** عائِشَةٍ ، وَقَالَ قَوْمٌ ذُو فِطَـنْ
30- لا يَنْبَغِي التَّعْمِيمُ فِي الإِسْنـادِ *** بَلْ خُصَّ بِالصَّحْبِ أَوِ البِـلادِ
31- فَأَرْفَعُ الإِسْنادِ لِلصِّدِّيـقِ مَـا *** إِبْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ نَمَـا
32- وَعُمَـرٍ فَابْـنَ شِهـابٍ بَـدِّهِ *** عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِـهِ عَنْ جَـدِّهِ
33- وَأَهْلِ بَيْتِ المُصْطَفَى جَعْفَرُ عَنْ*** آبَائِهِ ، إِنْ عَنْهُ رَاوٍ مَا وَهَـنْ
34- وَلأَبِي هُرَيرَةَ الزُّهْرِيُّ عَنْ *** سَعِيدٍ أوْ أَبُو الزِّنَادِ حَيْثُ عَنْ
35- عَنْ أَعْرَجٍ ، وَقيلَ : حَمَّادٌ بِمَا ***أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّـدٍ لَـهُ نَمَـى
36- لِمَكَّةٍ سُفْيانُ عَنْ عَمْرٍو ، وَذَا *** عَنْ جَابِرٍ ، وَلِلمَدِينَـةِ خُـذا
37- ابْنَ أَبِي حَكِيـمَ عَنْ عَبِيـدَةِ *** الحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيـرَةِ
38- وَمارَوَى مَعْمَرُ عَنْ هَمَّامَ عَنْ *** أَبِي هُرَيـرَةَ أَصَـحُّ لِلْيَمَـنْ
39- لِلشَّامِ الأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَـا *** عَنِ الصِّحَابِ فَائِـقٌ إِتْقَانَـا
40- وَغَيْرُ هَذَا مِنْ تَراجِـمٍ تُعَـدْ *** ضَمَّنْتُهَا شَرْحِيَ عَنْها لا تُعَـدْ
مسألة
41- أَوَّلُ جامِعِ الحديثِ والأَثَـرْ *** اِبْنُ شِهابٍ آمِـرًا لَـهُ عُمَـرْ
42- وَأَوَّلُ الـجَامِـعِ لِـلأَبْـوَابِ*** جَمَاعَةٌ فِي العَصْرِ ذُو اقْتِرَابِ
43- كَابْنِ جُرَيْجٍ وَ هُشَيْـمٍ مَالِـكِ *** وَمَعْمَـرٍ وَوَلَــدِ المُبَـارَكِ
44- وَأَوَّلُ الـجَامِـعِ بِـاقْتِصَـارِ *** عَلَى الصَّحِيحِ فَقَطِ البُخَارِي
45- وَمُسْلِـمٌ مِنْ بَعْـدِهِ ، وَالأَوَّلُ *** عَلَى الصَّوَابِ فِي الصَّحِيحِ أَفْضَلُ
46- وَمَنْ يُفَضِّـلْ مُسْلِمًـا فَإِنَّمَـا*** تَرْتِيبَهُ وَصُنْعَـهُ قَـدْ أَحْكَمَـا
47- وَانْتَقَـدُوا عَلَيْهِمَـا يَسِيـرَا *** فَكَمْ تَرَى نَحْوَهُمَـا نَصِيـرَا
48- وَلَيْسَ فِي الْكُتْبِ أَصَحُّ مِنْهُمَا*** بَعْـدَ الْقُـرَانِ وَلِهَـذَا قُدِّمَـا
49- مَرْوِيُّ ذَيْنِ ، فَالبُخَارِيِّ ، فَمَا *** لِمُسْلِمٍ ، فَمَا حَوَى شَرْطَهُمَـا
50- فَشَرْطَ أَوَّلٍ ، فَثَانٍ ، ثُـمَّ مَـا *** كانَ عَلَى شَرْطِ فَتًى غَيْرِهِمَـا
51- وَرُبَّمَا يَعْرِضَ لِلْمَفُـوقِ مَـا *** بِجَعْلِـهِ مُسَاوِيًـا أَوْ قُـدِّمَـا
52- وَشَرْطُ ذَيْنِ كَوْنُ ذَا الإِسْنَـادِ *** لَدَيْهِمَـا بِالجَمْـعِ وَالإِفْـرَادِ
53- وَعِـدَّةُ الأَوَّلِ بِـالتَّحْرِيـرِ *** أَلْفَـانِ وَالرُّبْـعُ بِلا تَكْرِيـرِ
54- وَمُسْـلِـمٍ أَرْبَـعَـةُ الآلافِ *** وَفِيهِمَا التَّكْـرَارُ جَمًّـا وَافِ
55- مِنَ الصَّحِيـحِ فَوَّتَـا كَثِيـرِا*** وَقَالَ نَجْلُ أَخْـرَمٍ : يَسِيـرَا
56- مُرَادُهُ أَعَلَى الصَّحِيحِ فَاحْمِـلِ *** أَخْذًا مِنَ الحَاكِمِ أَيْ فِي المَدْخَلِ
57- النَّوَوِيْ : لَمْ يَفُتِ الخَمْسَةَ مِنْ *** مَا صَحَّ إِلاَّ النَّزْرُ فاقْبَلْهُ وَدِنْ
58- وَاحْمِلْ مَقَالَ عُـشْرَ أَلْفِ أَلْفِ *** أَحْوِي عَلَى مُكَـرَّرٍ وَوَقْـفِ
59- وَخُذْهُ حَيْثُ حَافِظٌ عَلَيْهِ نَـصْ *** وَمِنْ مُصَنَّفٍ بِجَمْعِهِ يُخَـصْ
60- كَابْنِ خُزَيْمَةَ وَيتْلُـو مُسْلِمَـا *** وَأَوْلِـهِ البُسْتِـيَّ ثُمَّ الحَاكِمَـا
61- وَكَمْ بِهِ تَسَاهُـلٌ حَتَـى وَرَدْ *** فِيهِ مَناكِرُ وَمَوْضُـوعٌ يُـرَدْ
62- وَابْنُ الصَّلاحِ قَالَ : مَا تَفَرَّدَا *** فَحَسَنٌ إِلاَّ لِضَعْـفٍ فَـارْدُدَا
63- جَرْيًا عَلَى امْتِناعِ أَنْ يُصَحَّحَا *** فِي عَصْرِنَا كَمَا إِلَيْـهِ جَنَحَـا
64- وَغَيْرُهُ جَـوَّزَهُ وَهْـوَ الأَبَـرْ*** فَاحْكُمْ هُنَا بِمَالَهُ أَدَّى النَّظَـرْ
65- مَا سَاهَلَ البُسْتِـيُّ فِي كِتَابِـهِ*** بَلْ شَرْطُهُ خَفَّ وَقَدْ وَفَّى بِـهِ
66- وَاسْتَخْرَجُوا عَلَىالصَّحِيحَيْنِ بِأَنْ*** يَرْوِي أَحَادِيثَ كِتَابٍ حَيْثُ عَنْ
67- لا مِنْ طَرِيقِ مَنْ إِلَيْهِ عَمَـدَا*** مُجْتَمِعًا فِي شَيْخِـهِ فَصَاعِـدَا
68- فَرُبَّمَا تَفَاوَتَتْ مَعْنًى ، وَفِـي *** لَفْظٍ كَثِيرًا ، فَاجْتَنِبْ أَنْ تُضِفِ
69- إِلَيْهِمَـا ، وَمَـنْ عَـزَا أَرَادَا *** بِذَلِكَ الأَصْـلَ وَمَـا أَجَـادَا
70- وَاحْكُمْ بِصِحَّـةٍ لِمَـا يَزِيـدُ *** فَهْـوَ مَـعَ العُلُـوِ ذَا يُفِيـدُ
71- وَكَثْرَةَ الطُّرْقِ وَ تَبْيِينَ الَّـذِي*** أُبْهِمَ أَوْ أُهْمِلَ أَوْ سَمَـاَع ذِي
72- تَدْلِيسٍ اوْ مُخْتَلِطٍ وَكُـلُّ مَـا*** أُعِلَّ فِي الصَّحِيحِ مِنْهُ سَلِمَـا
خاتمة
73- لأَِخْذِ مَتْنٍ مِنْ مُصَنِّفٍ يَجِـبْ ***عَرْضٌ عَلَى أَصْلٍ،وَعِدَةٍ نُدِبْ
74- وَمَنْ لِنَقْلٍ فِي الحَدِيثِ شَرَطَـا *** رِوَايَةً وَلَـوْ مُجَـازًا غُلِّطَـا
الحسن
75- المُرْتَضَى فِي حَدِّهِ مَا اتَّصَـلا*** بِنَقْلِ عَدْلٍ قَـلَّ ضَبْطُـهُ وَلا
76- شَـذَّ وَلا عُلِّـلَ وَلْيُرَتَّـبِ ***مَرَاتِبًا والاِحْتِجَـاجِ يَجْتَبِـي
77- أَلْفُقَهَـا وَجُـلُّ أَهْـلِ الْعِلْـمِ*** فَإِنْ أَتَى مِنْ طُرْقٍ اخْرَى يَنْمِي
78- إِلَى الصَّحِيحِ ، أَيْ لِغَيْرِهِ، كَمَا *** يَرْقَىإِلَىالحُسْنِ الَّذِي قَدْ وُسِمَا
79- ضَعْفًا لِسُوءِالحِفْظِ أَوْإِرْسَالٍ اْوْ*** تَدْلِيـسٍ اْوْ جَهَالَـةٍ إِذَا رَأَوْا
80- مَجِيئَهُ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى ، وَ مَا*** كَانَ لِفِسْقٍ اْوْ يُرَى مُتَّهَمَـا
81- يَرْقَى عَنِ الإِنْكَـارِ بِالتَّعَـدُّدِ *** بَلْ رُبَّمَا يَصِيرُ كَالَّذِي بُـدِي
82- وَالْكُتُبُ الأَرْبَعُ ثَمَّتَ السُّنَـنْ*** لِلدَّارَقُطْنِيْ مِنْ مَظِنَّاتِ الحَسَنْ
83- قَالَ أَبُـو دَاوُدَ عَـنْ كِتَابِـهْ*** ذَكَرْتُ مَا صَـحَّ وَمَا يُشَابِـهْ
84- وَمَا بِهِ وَهْنٌ أَقُـلْ وَحَيْـثُ لا*** فَصَالِحٌ ، فَابْنُ الصَّلاحِ جَعَلا
85- مَا لَمْ يُضَعِّفْهُ وَلا صَحَّ حَسَنْ *** لَدَيْهِ مَعْ جَـوَازِ أَنَّـهُ وَهَـنْ
86- فَإِنْ يَقُلْ : قَدْ يَبْلُغُ الصِّحَّةَ لَـهْ*** قُلْنَا : احْتِيَاطًا حَسَنًا قَدْ جَعَلَـهْ
87- فَإِنْ يَقُلْ : فَمُسْلِمٌ يَقُـولُ : لا *** يَجْمَعُ جُمْلَةَ الصَّحِيـحِ النُّبَـلا
88- فَاحْتَاجَ أَنْ يَنْـزِلَ لِلْمُصَـدَّقِ*** وَإِنْ يَكُنْ فِي حِفْظِهِ لا يَرْتَقِي
89- هَلاَّ قَضَى فِي الطَّبَقَاتِ الثَّانِيَهْ *** بِالحُسْنِ مِثْلَ مَاقَضَى فِي المَاضِيَهْ
90- أَجِبْ بِأَنَّ مُسْلِمًا فِيـهِ شَـرَطْ *** مَاصَحًّ فَامْنَعْ أَنْ لِذِي الحُسْنِ يُحَطْ
91- فِإِنْ يُقَلْ:فِي السُّنَنِ الصِّحَاحُ مَعْ *** ضَعِيفِهَا وَالبَغَوِيُّ قَـدْ جَمَـعْ
92- مَصَابِحًا وَجَعَلَ الحِسَـانَ مَـا*** فِي سُنَنٍ قُلْنَا: اصْطِلاحٌ يُنْتَمَى
93- يَرْوِي أَبُو دَاوُدَ أَقْوَى مَا وَجَدْ ***ثُمَّ الضَّعِيفَ حَيْثُ غَيْرَهُ فَقَـدْ
94- وَالنَّسَئِي مَنْ لَمْ يَكُونُوا اتَّفَقُـوا*** تَرْكًا لَهُ وَالآخِـرُونَ ألْحَقُـوا
95- بِالْخَمْسَةِ ابْنَ مَاجَةٍ، قِيلَ: وَمَنْ *** مَـازَ بِهِمْ فَإِنَّ فِيهِمُو وَهَـنْ
96- تَساهَلَ الَّـذِي عَلَيْهَـا أَطْلَقَـا*** صَحِيحَةً وَالدَّارِمِيْ وَالْمُنْتَقَـى
97- وَدُونَهَـا مَسَانِـدٌ وَ الْمُعْتَلِـيْ *** مِنْهَا الَّذِي لأَِحْمَدٍ وَ الحَنْظَلِـيْ
مسألة
98- الحُكْمُ بِالصِّحَّةِ وَ الحُسْنِ عَلَى *** مَتْنٍ رَواهُ التِّرْمِذِيْ، وَاسْتَشْكَلا
99- فَقِيلَ : يعْنِي اللُّغَوِي ، وَيَلْـزَمُ *** وَصْفُ الضَّعِيفِ،وَهْوَ نُكْرٌ لَهُمُ
100- وَقِيلَ : بِاعْتِبَارِ تَعْدَادِ السَّنَـدْ *** وَفِيهِ شَيْءٌ،حَيْثُ وَصْفُ مَا انْفَرَدْ
101- وَقِيلَ : مَا تَلْقَاهُ يَحْوِي العُلْيَـا *** فَـذَاكَ حَـاوٍ أَبَـدًا لِلدُّنْيَـا
102- كُلُّ صَحِيحٍ حَسَنٌ لا يَنْعَكِـسْ *** وَقِيلَ : هَذَا حَيِثُ رَأْيٌ يَلْتَبِسْ
103- وَصَاحِبُ النُّخْبَةِ : ذَا إِنْ انْفَرَدْ*** إِسْنَادُهُ ، وَالثَّانِ حَيْثُ ذُو عَدَدْ
104- وَقَدْ بَـدَا لِـي فِيـهِ مَعْنَيَـانِ *** لَمْ يُوجَدَا لأَهْلِ هَـذَا الشَّـانِ
105- أَيْ حَسَـنٌ لِذَاتِـهِ صَحِيـحُ*** لِغَيْرِهِ ، لَمَّـا بَـدَا التَّرْجِيـحُ
106- أَوْ حَسَنٌ عَلَى الَّذِيِ بِهِ يُحَـدْ*** وَهْوُ أَصَحُّ مَا هُنَاكَ قَـدْ وَرَدْ
107- وَالحُكْـمُ بِالصَّحِّـةِ لِلإِسْنَـادِ*** وَالحُسْنِ دُونَ المَتْـنِ لِلنُّقَّـادِ
108- لِعِلَّـةٍ أَوْ لِشُـذُوذٍ وَاحْكُـمِ *** لِلْمَتْنِ إِنْ أُطْلَقَ ذُو حِفْظٍ نُمِي
109- وَ لِلْقَبُـولِ يُطْلِقُـونَ جَيِّـدَا*** وَالثَّابِتَ الصَّالِـحَ وَالمُجَـوَّدَا
110- وَهَذِهِ بَيْنَ الصَّحِّيحِ وَ الحَسَـنْ *** وَقَرَّبُوا مُشَبَّهَـاتٍ مِنْ حَسَـْن
111- وَهَلْ يُخَصُّ بِالصَّحِيحِ الثَّابِتُ *** أَوْ يَشْمَلُ الْحُسْنَ نِزَاعٌ ثَابِـتُ
الضعيف
112- هُوَ الَّذِي عَنْ صِفَةِ الحُسْنِ خَلا*** وَهْوَ عَلَى مَرَاتِبٍ قَـدْ جُعِـلا
113- وَابْنُ الصَّـلاحِ فَلَـهُ تَعْدِيـدُ*** إِلَـى كَثِيـرٍ وَهْـوَ لا يُفِيـدُ
114- ثُمَّ عَنِ الصِّدِّيقِ الاوْهَى كَـرَّهْ *** صَدَقَةٌ عَنْ فَرْقَـدٍ عَنْ مُـرَّهْ
115- وَالْبَيْتِ عَمْرٌو ذَا عَنِ الجُعْفِيِّ*** عَنِ حَارِثِ الأَعْوَرِ عَنْ عَلِيِّ
116- وَلأَبِي هُرَيْرَةَ : السَّرِيُّ عَـنْ *** دَاوُدَ عَـنْ وَالِـدِهِ أَيَّ وَهَـنْ
117- لأَنَسٍ : دَاوُدُ عَنْ أَبِيـهِ عَـنْ ***أَبَانَ وَاعْدُدْ لأَسَانِيـدِ اليَمَـنْ
118- حَفْصًا عَنَيْتُ العَدَنِيْ عَنِ الحَكَمْ*** وَغَيْرُ ذَاكَ مِنْ تَرَاجِمٍ تُضَـمْ
المُسنَد
119- الْمُسْنَدُ : الْمَرْفُوعُ ذَا اتِّصَـالِ *** وَقِيلَ : أَوَّلٌ ، وَقِيلَ : التَّالِـي
المرفوع والموقوف والمقطوع
120- وَمَا يُضَافُ لِلنَّبِي المَرْفُوعُ لَوْ*** مِنْ تَابِعٍ، أَوْصَاحِبٍ وَقْفًا رَأَوْا
121- سَوَاءٌ الْمَوْصُولُ وَالْمَقْطُوعُ فِي *** ذَيْنِ، وَجَعْلُ الرَّفْعِ لِلْوَصْلِ قُفِي
122- وَمَا يُضَـفْ لِتَابِـعٍ مَقْطُـوُع*** وَالْوَقْفُ إِنْ قَيَّـدْتَهُ مَسْمُـوعُ
123- وَلْيُعَطَ حُكْمَ الرَّفْعِ فِي الصَّوابِ*** نَحْوُ : مِنَ السُّنَّةِ، مِنْ صَحَابِي
124- كَذَا: أُمِرْنَا ، وَكَذَا : كُنَّا نَرَى*** فِي عَهْدِهِ،أَوْ عَنْ إِضَافَةٍ عَرَى
125- ثَالِثُهَا:إِنْ كَانَ لا يَخْفَى، وَفِي *** تَصْرِيحِهِ بِعِلْمِهِ الْخُلْفُ نُفِـي
126- وَنَحْوُ : كَانُوا يَقْرَعُونَ بَابَـهُ*** بِالظُّفْرِ ، فِيمَا قَدْ رَأَوْا صَوَابَهُ
127- وَما أَتَى وَمِثْلُـهُ بِالـرَّأْيِ لا *** يُقَالُ إِذْ عَنْ سَالِفٍ مَا حُمِـلا
128- وَهكَذَا تَفْسِيرُ مَنْ قَدْ صَحِبَـا *** فِي سَبَبِ النُّزُولِ أَوْ رَأْيًا أَبَى
129- وَعَمَّمَ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَـدْرَكِ *** وَخَصَّ فِي خِلافِهِ كَمَا حُكِـي
130- وَقَالَ : لا ، مِنْ قَائِلٍ مَذْكُـورِ*** وَقَدَ عَصَى الْهَادِيَ فِي الْمَشْهُورِ
131- وَهَكَـذَا : يَرْفَعُـهُ ، يَنْمِيـهِ،*** رِوَايَةً ، يَبْلُغْ بِـهِ ، يَرْوِيـهِ
132- وَكُلُّ ذَا مِنْ تَابِعِـيٍّ مُرْسَـلُ *** لا رَابِعٌ جَزْمًا لَهُمْ ، وَ الأَوَّلُ
133- صَحَّحَ فِيـهِ النّـَوَوِيُّ الْوَقْفَـا*** وَالْفَرْقُ فِيهِ وَاضِحٌ لا يَخْفَى
الموصول والمنقطع و المعضل
134- مَرْفُوعًا اْوْ مَوْقُوفًا إِذْ يَتَّصِـلُ ***إِسْنَادُهُ : الْمَوْصُولُ وَالمُتَّصِلُ
135- وَوَاحِدٌ قَبْـلَ الصَّحابِيِّ سَقَـطْ *** مُنْقَطِعٌ ، قِيلَ: أَوِ الصَّاحِبِ قَطْ
136- مُنْقَطِعٌ مِنْ مَوْضِعَيْنِ اثْنَيْنِ لا*** تَوَالِيًا وَمُعْضَـلٌ حَيْـثُ وَلا
137- وَمِنْهُ حَذْفُ صَاحِبٍ وَالْمُصْطَفَى *** وَمَتْنُـهُ بِالتَّـابِعِـيِّ وُقِـفَـا
المرسل
138- الْمُرْسَلُ الْمَرْفُوعُ بِالتَّابِـعِ، أَوْ *** ذِي كِبَرٍ،أَوْ سَقْطُ رَاوٍ قَدْ حَكَوْا
139- أَشْهَرُهَا الأَوَّلُ ، ثُـمَّ الْحُجَّـةُ *** بِـهِ رَأَى الأَئِمَّـةُ الثَّلاثَـةُ
140- وَرَدُّهُ الأَقْوَى ، وَقَوْلُ الأَكْثَـرُ *** كَالشَّافِعِيْ ، وَأَهْلِ عِلْمِ الْخَبَـرِ
141- نَعَـمْ بِهِ يُحْتَـجُّ إِنْ يَعْتَضِـدِ *** بِمُرْسَـلٍ آخَـرَ أَوْ بِمُسْنَـدِ
142- أَوْ قَوْلِ صَاحِبٍ أَوْالْجُمْهُورِ أَوْ *** قَيْـسٍ وَمِنْ شُرُوطِهِ كَمَا رَأَوْا
143- كَوْنُ الَّذِي أَرْسَـلَ مِنْ كِبَـارِ*** وَإِنْ مَشَى مَعْ حَافِظٍ يُجَـارِي
144- وَلَيْسَ مِنْ شُيُوخِهِ مَنْ ضُعَّفَـا *** كَنَهْيِّ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالأَصْلِ وَفَـا
145- وَمُرْسَلُ الصَّاحِبِ وَصْلٌ فِي الأَصَحْ*** كَسَامِعٍ فِي كُفْـرِهِ ثُمَّ اتَّضَـحْ
146- إِسْلامُهُ بَعْدَ وَفَـاةٍ ، وَالَّـذِي *** رَآهُ لا مُمَيِّـزًا لاَ تَحْـتَ ذِي
147- وَقَوْلُهُمْ : عَنْ رَجُلٍ مُتَّصِـلُ*** وَقِيلَ : بَلْ مُنْقَطِعٌ أَوْ مُرْسَـلُ
148- كَذَّاكَ فِي الأَرْجَحِ كُتْبٌ لَمْ يُسَمْ*** حَامِلُهَا أَوْ لَيْسَ يُدْرَى مَا اتَّسَمْ
149- وَرَجُلٌ مِنَ الصِّحَابِ ، وَأَبَـى*** الصَّيْرَفِيْ مُعَنْعَنًا ، وَلْيُجْتَبَـى
150- وَقَـدِّمِ الرَّفْـعَ كَالاْتِّصَـالِ *** مِنْ ثِقَةٍ لِلْوَقْـفِ وَالإِرْسَـالِ
151- وَقِيلَ: عَكْسُهُ ، وَقِيلَ: الأَكْثَرُ،*** وَقِيلَ : قَدِّمْ أَحْفَظًا. وَالأَشْهَـرُ
152- عَلَيْهِ لا يَقْدَحُ هَذَا مِنْـهُ فِـي*** أَهْلِيَةِ الْوَاصِـلِ وَالَّذِي يَفِـي
153- وَإِنْ يَكُنْ مِنْ وَاحِدٍ تَعَارَضَـا*** فَاحْكُمْ لَهُ بِالْمُرْتَضَى بِمَامَضَى
المعلَّق
154- مَا أَوَّلُ الإِسْنَادِ مِنْـهُ يُطْلَـقُ *** ـ وَلَوْ إِلَى آخِـرِهِ ـ مُعَلَّـقُ
155- وَفِي الصَّحِيحِ ذَا كَثِيرٌ ، فَالَّذِي ***أُتِيْ بِهِ بِصِيغَةِ الْجَـزْمِ خُـذِ
156- صِحَّتَهُ عَنِ الْمُضَـافِ عَنْـهُ*** وَغَيْرَهُ ضَعِّـفْ وَلا تُوهِنْـهُ
157- وَمَـا عَـزَى لِشَيْخِـهِ بِقَـالا *** فَفِي الأَصَحِّ احْكُمْ لَهُ اتِّصَـالا
158- وَمَا لَهَا لَدَى سِـوَاهُ ضَابِـطُ *** فَتَارَةً وَصْلٌ وَأُخْرَى سَاقِـطُ
المعَنْعَن
159- وَمَنْ رَوَى بِـ"عَنْ"وَ"أَنَّ" فَاحْكُمِ *** بِوَصْلِـهِ إِنِ اللِّقَـاءُ يُعْلَـمِ
160- وَلَمْ يَكُنْ مُدَلِّسًا ، وَقِيـلَ : لا*** وَقِيلَ"أَنَّ"اقْطَعْ وَأَمَّا "عَنْ" صِلا
161- وَمُسْلِمٌ يَشْرِطْ تَعَاصُرًا فَقَـطْ***وَبَعْضُهُمْ طُولَ صَحَابَةٍ شَرَطْ
162- وَبَعْضُهُمْ عِرْفَانَهُ بِالأَخْذِ عَـنْ *** وَاسْتُعْمِلا إِجَازَةً فِي ذَا الزَّمَنْ
163- وَكُـلُّ مَنْ أَدْرَكَ مَالَـهُ رَوَى *** مُتَّصِلٌ ، وَغَيْرُهُ قَطْعًا حَـوَى
التدليس
164- تَدْلِيسُ الاِسْنَادِ بِأَنْ يَرْوِيَ عَنْ *** مُعَاصِرٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْهُ بِـ" أَنْ "
165- يَأْتِي بِلَفْـظٍ يُوهِـمُ اتِّصَـالا*** كَـ"عَنْ"وَ" أَنَّ " وكذاك" قالا "
166- وَقِيلَ : أَنْ يَرْوِيَ مَالَمْ يَسْمَـعِ*** بِهِ وَلَوْ تَعَاصُرًا لَـمْ يَجْمَـعِ
167- وَمِنْهُ أَنْ يُسَمِّيَ الشَّيـخَ فَقَـطْ *** قَطْـعٌ بِهِ الأَدَاةُ مُطْلَقًا سَقَـطْ
168- وَمِنْهُ عَطْفٌ ، وَكَذَا أَنْ يَذْكُرَا ***" حَدَّثَنَا " وَفَصْلُهُ الاِسْمَ طَـرَا
169- وَكُلُّهُ ذَمٌّ ، وَقِيلَ : بَلْ جَـرَحْ*** فَاعِلَهُ ، وَلَـوْ بِمَـرَّةٍ وَضَـحْ
170- وَالْمُرْتَضَىقَبُولُهُمْ إِنْ صَرَّحُوا *** بِالْوَصْلِ،فَالأَكْثَرُ هَذَا صَحَّحُوا
171- وَمَا أَتَانَا فِي الصَّحِيحَيْنِ بِـ"عَنْ***" فَحَمْلُـهُ عَلَـى ثُبُوتِـهِ قَمَـنْ
172- وَشَرُّهُ "التَّجْوِيـدُ" وَالتَّسْوِيَـةُ ***إِسْقَاطُ غَيْرِ شَيْخِـهِ وَيُثْبِـتُ
173- كَمِثْلِ "عَنْ" وَذَاكَ قَطْعًا يَجْرَحُ *** وَدُونَهُ تَدْلِيسُ شَيْـخٍ يُفْصِـحُ
174- بِوَصْفِهِ بِغَيْرِ وَصْفٍ يُعْرَفُ*** فَإِنْ يَكُـنْ لِكَوْنِـهِ يُضَعَّـفُ
175- فَقِيلَ : جَرْحٌ أَوْ لِلاسْتِصْغَـارِ *** فَأَمْـرُهُ أَخَـفُّ كَـاسْتِكْثَـارِ
176- وَمِنْهُ إِعْطَـاءُ شُيُـوخٍ فِيهَـا *** اسْمَ مُسَمًّـى آخَـرٍ تَشْبِيهَـا
الإرسال الخفي والمزيد في متصل الأسانيد
177- وَيُعْرَفُ الإِرْسَالُ ذُو الْخَفَـاءِ *** بِعَـدَمِ السَّمَــاعِ وَاللِّقَــاءِ
178- وَمِنْـهُ مَـا يُحْكَـمُ بِانْقِطَـاعِ *** مِنْ جِهَةٍ بِزيْدِ شَخْـصٍ وَاعِ(2)
179- وَبِزِيَـادَةٍ تَجِـي ، وَرُبَّمَـا*** يُقْضَى عَلَى الزَّائِدِ أَنْ قَدْ وَهِمَا
180- حَيْـثُ قَرِينَـةٌ وَإِلاَّ احْتَمَـلا*** سَمَاعُهُ مِنْ ذَيْنِ لَمَّا حَمَـلا (1)
181- وَإِنَّمَـا يُعْـرَفُ بِالإِخْبَـارِ *** عَنْ نَفْسِهِ وَالنَّصِّ مِنْ كِبَـارِ
الشاذ والمحفوظ
182- وَذُو الشُّذُوذِ مَا رَوَى المَقْبُولُ*** مُخَالِفًا أَرْجَـحَ ، وَالمَجْعُـولُ
183- أَرْجَحَ مَحْفُوظٌ، وَقِيلَ:مَا انْفَرَدْ *** لَوْ لَمْ يُخَالِفْ،قِيلَ:أَوْضَبْطًا فَقَدْ
المنكر والمعروف
184- المُنْكَرُ الَّذِي رَوَى غَيْرُ الثِّقَـهْ*** مُخَالِفًا ، فِي نُخْبَةٍ قَـدْ حَقَّقَـهْ
185- قَابَلَهُ المَعْرُوفُ ، وَالَّذِي رَأَى *** تَرَادُفَ المُنْكَرِ وَالشَّـاذِ نَـأَى
المتروك
186- وَسَمِّ بِالْمَتْرُوكِ فَرْدًا تُصِـبِ*** رَاوٍ لَـهُ مُتَّهَـمٌ بِالْكَــذِبِ
187- أَوْ عَرَفُوهُ مِنْهُ فَي غَيْرِ الأَثَرْ*** أَوْ فِسْقٌ اْوْغَفْلَةٌ اْوْ وَهْمٌ كَثُرْ(2)
الأفراد
188- الْفَرْدُ إِمَّا مُطْلَـقٌ مَا انْفَـرَدَا*** رَاوٍ بِـهِ فَإِنْ لِضَبْـطٍ بَعُـدَا
189- رُدَّ ، وَإِذْ يَقْرُبُ مِنْهُ فَحَسَـنْ *** أَوْ بَلَغَ الضَّبْطَ فَصَحِّحْ حَيْثُ عَنْ
190- وَمِنْـهُ نِسْبِـيٌّ بِقَيْـدٍ يُعْتَمَـدْ *** بِثِقَـةٍ أَوْ عَنْ فُـلانٍ أَوْ بَلَـدْ
191- فَيَقْرُبُ الأَوَّلُ مِنْ فَـرْدٍ وَرَدْ ***وَهَكَذَا الثَّالِثُ إِنْ فَـرْدًا يُـرَدْ
الغريب ، والعزيز، والمشهور، والمستفيض ، والمتواتر
192- الأَوَّلُ الْمُطْلَقُ فَرْدًا ، وَالَّـذِي*** لَهُ طَرِيقَـانِ فَقَـطْ لَـهُ خُـذِ
193- وَسْمَ الْعَزِيزِ ، وَالَّـذِي رَوَاهُ *** ثَـلاثَـةٌ مَشْـهُورُنَـا ، رَآهُ
194- قَوْمٌ يَسَاوِي الْمُسْتَفِيضَ وَالأَصَحْ *** هَذَا بِأَكْثَرَ ، وَلَكِنْ مَا وَضَـحْ
195- حَدُّ تَوَاتُـرٍ ، وَكُـلٌّ يَنْقَسِـمْ ***لِمَا بِصِحَّةٍ وَضَعْـفٍ يَتَّسِـمْ
196- وَالْغَالِبُ الضَّعْفُ عَلَى الْغَرِيبِ*** وَقُسِّـمَ الْفَـرْدُ إِلَى غَرِيـبِ
197- فِي مَتْنِهِ وَسَنَدٍ ، وَالثَّـانِ قَـدْ *** وَلا تَرَى غَرِيبَ مَتْنٍ لا سَنَـدْ
198- وَيُطْلَقُ الْمَشْهُورُ لِلَّذِي اشْتَهَرْ *** فِي النَّاسِ مِنْ غَيْرِ شُرُوطٍ تُعْتَبَرْ
199- وَمَا رَوَاهُ عَـدَدٌ جَـمٌ يَجِـبْ *** إِحَالَةُ اجْتِمَاعِهِمْ عَلَى الْكَـذِبْ
200- فَالمُتَوَاتِـرُ ، وَقَـوْمُ حَـدَّدُوا*** بِعَشْرَةٍ ، وَهْوَ لَـدَيَّ أَجْـوَدُ
201- وَالْقَوْلُ بِاثْنَيْ عَشَرَ اْوْ عِشْرِينَا *** يُحُكَى وَأَرْبَعِيـنَ أَوْ سَبْعِينَـا
202- وَبَعْضُهُمْ قَدِ ادَّعَى فِيهِ الْعَـدَمْ *** وَبَعْضُهُمْ عِزَّتَهُ ، وَهْوَ وَهَـمْ
203- بَـلِ الصَّـوابِ أَنَّـهُ كَثِيـرُ *** وَفِيـهِ لِـي مُؤَلَّـفٍ نَضِيـرُ
204- خَمْسٌ وَسَبْعُونَ رَوَوْا"مَنْ كَذَبَا"*** وَمِنْهُمُ الْعَشْـرَةُ ثُـمَّ انْتَسَبَـا
205- لَهَا حَدِيـثُ "الرَّفْـعِ لِلْيَدَيْـنِ"*** وَ"الْحَوْضِ"وَ"الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ"
206- وَلابْنِ حِبَّانَ : الْعَزِيزُ مَا وُجِدْ*** بِحَدِّهِ السَّابِقِ ، لَكِنْ لَـمْ يُجِـدْ
207- وَلِلْعَلائِـيْ جَاءَ فِي الْمَأْثُـورِ*** ذُو وَصْفَيِّ الْعَزِيزِ وَالْمَشْهُورِ(1)
الاعتبار والمتابعات والشواهد
208- الاِعْتِبَـارُ سَبْـرُ مَا يَرْوِيـهِ*** هَلْ شَارَكَ الرَّاوِي سِوَاهُ فِيـهِ
209- فَإِنْ يُشَارِكْهُ الَّذِي بِهِ اعْتُبِـرْ*** أَوْ شَيْخَهُ أَوْ فَوْقُ : تَابِعٌ أُثِـرْ
210- وَإِنْ يَكُنْ مَتْـنٌ بِمَعْنَـاهُ وَرَدْ*** فَشَاهِدٌ ، وَفَاقِدٌ ذَيْـنِ انْفَـرَدْ
211- وَرُبَّمَا يُدْعَـى الَّذِي بِالْمَعْنَـى *** مُتَابِعًا ، وَعَكْسُهُ قَـدْ يُعْنَـى
زيادة الثقات
212- وَفِي زِيَادَاتِ الثِّقَاتِ الْخُلْفُ جَمْ *** مِمَّنْ رَوَاهُ نَاقِصًا أَوْ مَنْ أَتَـمْ
213- ثَالِثُهَا : تُقْبَـلُ لا مِمَّنْ خَـزَلْ*** وَقِيلَ: إِنْ فِي كُلِّ مَجْلِسٍ حَمَلْ
214- بَعْضًا ، أَوِ النِّسْيَـانَ يَدَّعِيـهِ*** تُقْبَـلْ ، وَإِلاَّ يُتَوَقَّـفْ فِيـهِ
215- وَقِيلَ : إِنْ أَكْثَرَ حَذْفَهَا تُـرَدْ *** وَقِيلَ : فِيمَا إِنْ رَوَى كُلاًّ عَدَدْ
216- إِنْ كَانَ مَنْ يَحْذِفُهَا لا يَغْفُـلُ *** عَنْ مِثْلِهَا فِي عَـادَةٍ لا تُقْبَـلُ
217- وَقِيلَ : لا ، إِذْ لا تُفِيدُ حُكْمَـا*** وَقِيلَ : خُذْ مَا لَمْ تُغَيِّرْ نَظْمَـا
218- وَابْنُ الصَّلاحِ قَالَ وَهْوَالْمُعْتَمَدْ *** إِنْ خَالَفَتْ مَا لِلثِّقَاتِ فَهْيَ رَدْ
219- أَوْ لا، فَخُذْ تِلْكَ بِإِجْمَاعٍ وَضَحْ *** أَوْخَالَفَ الإِطْلاقَ فَاقْبَلْ فِي الأَصَحْ
المُعَـلُّ
220- وَعِلَّةُ الْحَدِيثِ : أَسْبَابٌ خَفَتْ *** تَقْدَحُ فِي صِحَّتِهِ ، حِينَ وَفَتْ
221- مَعْ كَوْنِهِ ظَاهِـرُهُ السَّلامَـهْ*** فَلْيَحْدُدِ الْمُعَلَّ مَنْ قَدْ رَامَـهْ
222- مَا رِيءَ فِيهِ عِلَّةٌ تَقْدَحُ فِـي *** صِحَّتِهِ بَعْـدَ سَلامَـةٍ تَفِـي
223- يُدْرِكُهَـا الْحَافِـظُ بِالتَّفَـرِّدِ *** وَالْخُلْفِ مَعْ قَرَائِنٍ ، فَيَهْتَـدِي
224- لِلْوَهْمِ بِالإِرْسَالِ أَوْ بِالْوَقْفِ أَوْ *** تَدَاخُـلٍ بَيْنَ حَدِيثَيْـنِ حَكَـوْا
225- بِحَيْثُ يَقْوَى مَا يَظُنُّ ، فَقَضَى*** بِضَعْفِهِ ، أَوْ رَابَهُ فَأَعْرَضَـا
226- وَالْوَجْهُ فِي إِدْرَاكِهَا جَمْعُ الطُّرُقْ*** وَسَبْرُ أَحْوَالِ الرُّوَاةِ وَالْفِـرَقْ
227- وَغَالِبًـا وُقُوعُهَـا فِي السَّنَـدِ *** وَكَحَدِيثِ "الْبَسْمَلَهْ" فِي الْمُسْنَدِ
228- وَنَوَّعَ الْحَاكِمُ أَجْنَـاسَ الْعِلَـلْ*** لِعَشْرَةٍ ، كُلٌّ بِهَا يَأْتِي الْخَلَـلْ
229- وَمِنْهُ مَا لَيْسَ بِقَـادِحٍ ، كَـأَنْ *** يُبْدِلَ عَدْلاً بِمُسَاوٍ ، حَيْثُ عَنْ
230- وَرُبَّمَـا أُعِـلَّ بِالْجَلِـيِّ *** كَالْقَطْـعِ لِلْمُتَّصِـلِ الْقَـوِيِّ
231- وَالْفِسْقِ وَالْكِذْبِ وَنَوْعِ جَـرْحِ*** وَرُبَّمَا قِيلَـتْ لِغَيْـرِ الْقَـدْحِ
232- كَوَصْلِ ثَبْتٍ ، فَعَلَى هَذَا رَأَوْا *** صَحَّ مُعَلٌّ،وَهْوَ فِي الشَّاذِ حَكَوْا
233- وَالنَّسْخُ قَدْ أَدْرَجَهُ فِي الْعِلَـلِ*** التِّرْمِذِيْ ، وَخَصَّـهُ بِالْعَمَـلِ
المضطرب
234- مَا اخْتَلَفَتْ وُجُوهُهُ حَيْثُ وَرَدْ*** مِنْ وَاحِدٍ أَوْ فَوْقُ:مَتْنًا أَوْ سَنَدْ
235- وَلا مُرَجِّحَ : هُوَ الْمُضْطَرِبُ *** وَهْوَ لِتَضْعِّيفِ الْحَدِيثِ مُوجِبُ
236- إِلاَّإِذَا مَااخْتَلَفُوا فِي اسْمٍ أَوَ اْبْ*** لِثِقَةٍ فَهْوَ ، صَحِيحٌ مُضْطَرِبْ
237- الزَّرْكَشِيُّ: الْقَلْبُ وَالشُّذُوذُ عَنْ *** وَالاِضْطِرَابُ فِي الصَّحِيحِ وَالْحَسَنْ
238- وَلَيْسَ مِنْهُ حَيْثُ بَعْضُهَا رَجَحْ *** بَلْ نُكْرُ ضِدٍّ أَوْ شُذُوذُهُ وَضَحْ
المقلوب
239- الْقَلْبُ فِي الْمَتْنِ وَفِي الإِسْنَادِ قَرْ*** إِمَّا بِإِبْـدَالِ الَّذِي بِهِ اشْتَهَـرْ
240- بِوَاحِـدٍ نَظِيـرِهِ لِيُغْـرِبَـا*** أَوْ جَعْلِ إِسْنَادِ حَدِيثٍ اجْتَبَـى
241- لآخَرٍ ، وَعَكْسُهُ ، إِغْرَابًا ، اْوْ*** مُمْتَحَِنًا ، كَأَهْلِ بَغْدَادَ ، حَكَوْا
242- وَهْوَ يُسَمَّى عِنْدَهُمْ بِالسَّرِقَـهْ *** وَقَدْ يَكُونُ الْقَلْبُ سَهْوًاً أَطْلَقَـهْ
المدرج
243- وَمُدْرَجُ الْمَتْنِ بِأَنْ يُلْحَقَ فِـي *** أَوَّلِـهِ أَوْ وَسَـطٍ أَوْ طَـرَفِ
244- كَلامُ رَاوٍ مَّا بِلا فَصْـلٍ ، وَذَا*** يُعْرَفُ بِالتَّفْصِيلِ فِي أُخْرَى،كَذَا
245- بِنَصِّ رَاوٍ أَوْ إِمَامٍ ، وَوَهَـى*** عِرْفَانُهُ فِي وَسْـطٍ اْوْ أَوَّلِهَـا
246- وَمُدْرَجُ الإِسْنَادِ مَتْنَيْـنِ رَوَى*** بِسَنَدٍ لِوَاحِـدٍ ، أَوْ ذَا سِـوَى
247- طَرْفٍ بِإِسْنَادٍ فَيَرْوِي الْكُلَّ بِهْ*** أَوْ بَعْضَ مَتْنٍ فِي سِوَاهُ يَشْتَبِهْ
248- أَوْ قَالَـهُ جَمَاعَـةٌ مُخْتَلِفَـا*** فِي سَنَدٍ ، فَقَـالَ هُمْ مُؤْتَلِفَـا
249- وَكُـلُّ ذَا مُحَـرَّمٌ وَقَـادِحُ *** وَعِنْـدَيَ التَّفْسِيرُ قَدْ يُسَامَـحُ
الموضوع
250- الْخَبَرُ الْمَوْضُوعُ شَرُّ الْخَبَـرِ*** وَذِكْـرَهُ لِعَالِـمٍ بِـهِ احْظُـرِ
251- فِي أَيِّ مَعْنًى كَانَ إِلاَّ وَاصِفَـا*** لِوَضْعِهِ ، وَالْوَضْعُ فِيهِ عُرِفَا
252- إِمَّا بِالاِقْـرَارِ ، وَمَا يَحْكِيـهِ *** وَرِكَّـةٍ ، وَ بِدَلِيـلٍ فِيـهِ
253- وَأَنْ يُنَـاوِى قَاطِعًا وَمَا قُبِـلْ *** تَأْوِيلُـهُ ، وَأَنْ يَكُونَ مَا نُقِـل
254- حَيْثُ الدَّوَاعِي ائْتَلَفَتْ بِنَقْلِـهِ*** وَحَيْث ُلا يُوجَدُ عِنْـدَ أَهْلِـهِ
255- وَمَا بِهِ وَعْدٌ عَظِيمٌ اْوْ وَعِيـدُ*** عَلَى حَقِيرٍ وَصَغِيـرَةٍ شَدِيـدُ
256- وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَـاءِ الْكُمَّـلِ *** أُحْكُمْ بِوَضْعِ خَبَرٍ إِنْ يَنْجَلِـى
257- قَدْ بَايَنَ الْمَعْقُـولَ أَوْ مَنْقُـولا*** خَالَفَهُ أَوْ نَاقَـضَ الأُصُـولا
258- وَفَسَّرُوا الأَخِيرَ : حَيْثُ يَفْقِـدُ *** جَوَامِـعٌ مَشْهُـورَةٌ وَمُسْنَـدُ
259- وَفِي ثُبُوتِ الْوَضْعِ حَيْثُ يُشْهَدُ*** مَعْ قَطْعِ مَنْـعِ عَمَـلٍ تَـرَدُّدُ
260- وَالْوَاضِعُونَ بَعْضُهُمْ لِيُفْسِـدَا*** دِينًا وَبَعْضٌ نَصْرَ رَأْيٍ قَصَدَا
261- كَذَا تَكَسُّبًا ، وَبعْضٌ قَدْ رَوَى *** لِلأُمَـرَاءِ مَا يُوَافِـقُ الْهَـوَى
262- وَشَرُّهُمْ صُوفِيَّةٌ قَدْ وَضَعُـوا*** مُحْتَسِبِينَ الأَجْرَ فِيمَا يَدَّعُـوا
263- فَقُبِلَـتْ مِنْهُـمْ رُكُـونًا لَهُـمُ *** حَتَّى أَبَانَهَا الأُلَـى هُـمُ هُـمُ
264- كَالْوَاضِعِينَ فِي فَضَائِلِ السُّوَرْ*** فَمَنْ رَواهَا فِي كِتَابِهِ فَـذَرْ(1)
265- وَالْوَضْعُ فِي التَّرْغِيبِ ذُو ابْتِدَاعِ *** جَـوَّزَهُ مُخَالِـفُ الإِجْمَـاعِ
266- وَجَـزَمَ الشَّيْـخُ أَبُو مُحَمَّـدِ *** بِكُفْـرِهِ بِوَضْعِـهِ إِنْ يَقْصِـدِ
267- وَغَالِبُ الْمَوْضُوعِ مِمَّا اخْتَلَقَا*** وَاضِعُهُ ، وَبَعْضُهُمْ قَـدْ لَفَّقَـا
268- كَلامَ بَعْضِ الْحُكَمَا، وَمِنْهُ مَـا *** وُقُوعُهُ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ وَهَمَـا
269- وَفِي كِتَابِ وَلَدِ الْجَوْزِيِّ مَـا *** لَيْسَ مِنَ الْمَوْضُوعِ حَتَّى وُهِّمَا
270- مِنَ الصَّحِيحِ وَالضَّعِيفِ وَالْحَسَنْ*** ضَمَّنْتُهُ كِتَابِيَ "الْقَوْلَ الْحَسَنْ"
271- وَمِنْ غَرِيبِ مَا تَـرَاهُ فَاعْلَـمِ*** فِيهِ حَدِيثٌ مِنْ صَحِيحِ مُسْلِـمِ
خاتمة
272- شَرُّ الضَّعِيفِ الْوَضْعُ فَالْمَتْرُوكُ ثُمّ *** ذُو النُّكْرِ فَالْمُعَلُّ فَالْمُدْرَجُ ضُمّ
273- وَبَعْدَهُ الْمَقْلُوبُ فَالْمُضْطَـرِبُ *** وَآخَرُونَ غَيْـرَ هَـذَا رَتَّبُـوا
274- وَمَنْ رَوَى مَتْنًا صَحِيحًا يَجْزِمُ *** أَوْ وَاهِيًـا أَوْ حَالُـهُ لا يُعْلُـمُ
275- بِغَيْـرِ مَا إِسْنَـادِهِ يُمَـرِّضُ *** وَتَرْكَهُ بَيَانَ ضَعْفٍ قَدْ رَضُوا
276- فِي الْوَعْظِ أَوْ فَضَائِلِ الأَعْمَالِ*** لا الْعَقْدِ وَالْحَـرَامِ وَالْحَـلا لِ
277- وَلا إِذَا يَشْتَدُّ ضَعْفٌ ثُمَّ مَـنْ *** ضَعْفًا رَأَى فِي سَنَدٍ وَرَامَ أَنْ
278- يَقُولَ فِي الْمَتْنِ: ضَعِيفٌ: قَيَّدَا *** بِسَنَدٍ ، خَوْفَ مَجِيءِ أَجْـوَدَا
279- وَلا تُضَعِّفْ مُطْلَقًا مَا لَمْ تَجِدْ *** تَضْعِيفَهُ مُصَرَّحًا عَنْ مُجْتَهِـدْ
انتهى الجزء الأول، ويتبعه الجزء الثاني إن شاء الله.

من تقبل روايته ومن ترد
280- لِنَاقِلِ الأَخْبَارِ شَرْطَانِ هُمَـا: *** عَدْلٌ،وَضَبْطٌ: أَنْ يَكُونَ مُسْلِمَا
281- مُكَلَّفًا لَمْ يَرْتَكِـبْ فِسْقًـا ولا *** خَـرْمَ مُـرُوءَةٍ وَلا مُغَفَّـلا
282- يَحْفَظُ إِنْ يُمْلِ ، كِتَابًا يَضْبُـطُ *** إِنْ يَرْوِ مِنْهُ ، عَالِمًا مَا يُسْقِطُ
283- إِنْ يَرْوِ بَالْمَعْنَى،وَضَبْطُهُ عُرِفْ*** إِنْ غَالِبًا وَافَقَ مَنْ بِهِ وَصِفْ
284- وَاثْنَانِ إِنْ زَكَّاهُ عَدْلُ وَالأَصَحْ *** إِنْ عَدَّلَ الْوَاحِدُ يَكْفِي أَوْ جَرَحْ
285- أَوْ كَانَ مَشْهُورًا، وزَادَ يُوسُفُ *** بِأَنَّ كُلَّ مِـنْ بِعِلْـمٍ يُعْـرَفُ
286- عَدْلٌ إِلَى ظُهُورِ جَرْحٍ ، وَأَبَوْا *** وَالْجَرْحَ وَالتَّعْدِيلَ مُطْلَقًا رَأَوْا
287- قَبُولَهُ مِنْ عَالِمٍ عَلَى الأَصَـحّ*** مَا لَمْ يُوَثَّقْ مَنْ بِإِجْمَالٍ جُرِحْ
288- وَيَقْبَلُ التَّعْدِيلُ مِنْ عَبْدٍ وَمِـنْ*** أُنْثَى وَفِي الأُنْثَى خِلافٌ قَدْ زُكِنْ
289- وَقَـدِّمِ الْجَـرْحَ وَلَـوْ عَدَّلَـهُ*** أَكْثَر فِي الأَقْوَى ، فَإِنْ فَصَّلَهُ
290- فَقَالَ : مِنْهُ تَـابَ ، أَوْ نَفَـاهُ *** بِوَجْهِـهِ قُـدِّمَ مَـنْ زَكَّـاهُ
291- وَلَيْسَ فِي الأَظْهَرِ تَعْدِيـلاً إِذَا *** عَنْهُ رَوَىالْعَدْلُ وَلَوْ خُصَّ بِذَا
292- وَإِنْ يَقُلْ : حَدِّثْ مَنْ لا أَتَّهِـمْ ***أَوْ ثِقَةٌ أَوْ كُلُّ شَيْخٍ لِي وُسِـمْ
293- بِثِقَةٍ ثُـمَّ رَوَى عَـنْ مُبْهَـمِ *** لا يُكْتَفَى عَلَى الصَّحِيحِ فَاعْلَمِ
294- وَيُكْتَفَى مِنْ عَالِمٍ فِي حَقِّ مَنْ*** قَلَّدَهُ ، وَقِيلَ : لا ، مَا لَمْ يُبَـنْ
295- وَمَااقْتَضَىتَصْحِيحَ مَتْنٍ فِي الأَصَحْ*** فَتْوَى بِمَا فِيهِ ، كَعَكْسِهِ وَضَحْ
296- وَلا بَقَـاهُ حَيْثُمـا الدَّوَاعِـي*** تُبْطِلُهُ ، وَالْوَفْـقُ لِلإِجْمَـاعِ
297- وَلا افْتِرَاقُ الْعُلَمَـاءِ الْكُمَّـلِ *** مَـا بَيْنَ مُحْتَـجٍّ وِذِي تَـأَوُّلِ
298- وَيَقْبَلُ الْمَجْنُـونُ إِنْ تَقَطَّعَـا *** وَلَمْ يُؤَثِّرْ فِـي إِفَاقَـةٍ مَعَـا
299- وَتَرَكُوا مَجْهُولَ عَيْنٍ:مَا رَوَى *** عَنْهُ سِوَى شَخْصٍ وَجَرْحَا مَاحَوَى
300- ثَالِثُهَا: إِنْ كَانَ مَنْ عَنْهُ انْفَرَدْ *** لَمْ يَرْوِ إِلاَّ لِلْعُدُولِ : لا يُـرَدْ
301- رَابِعُهَـا : يُقْبَـلُ إِنْ زَكَّـاهُ*** حَبْـرٌ وَذَا فِـي نُخْبَـةٍ رَآهُ
302- خَامِسُهَا:إِنْ كَانَ مِمَّنْ قَدْ شُهِرْ*** بِمَا سِوَى الْعِلْمِ كَنَجْـدَةٍ وَبِـرّ
303- وَالثَّالِثُ الأَصَحُّ : لَيْسَ يُقْبَـلُ *** مِنْ بَاطِنًـا وَظَاهِـرًا يُجَهَّـلُ
304- وَفِي الأَصَحِّ:يُقْبَلُ الْمَسْتُورُ:فِي *** ظَاهِرِهِ عَدْلٌ وَبَاطِنٌٍ خَفِـي
305- وَمَنْ عَرَفْنَـا عَيْنَـهُ وَحَالَـهُ *** دُونَ اسْمِهِ وَنَسَبٍ مِلْنَـا لَـهُ
306- وَمَنْ يَقُلْ: " أَخْبَرَنِي فُلانٌ اْوْ *** هَـذَا" لِعَدْلَيْـنِ قَبُولَهُ رَأَوْا(1)
307- فَإِنْ يَقُلْ:" أَوْغَيْرُهُ "، أَوْ يُجْهَلِ*** بَعْضُ الَّذِي سَمَّاهُمَا: لا تَُقْبَـلِ
308- وَكَافِـرٌ بِبِدْعَـةٍ لَـنْ يُقْبَـلا*** ثَالِثُهَا : إِنْ كَذِبًـا قَـدْ حَلَّـلا
309- وَغَيْرُهُ : يُرَدُّ مِنْهُ الرَّافِضِـيْ*** وَمَنْ دَعَا وَمَنْ سِوَاهُمْ نَرْتَضِيْ
310- قَبُولُهُـمْ لا إِنْ رَوَوْا وِفَاقَـا *** لِرَأْيِهِمْ ، أَبْدَى أَبُـو إِسْحَاقَـا
311- وَمَنْ يَتُبْ عَنْ فِسْقِـهِ فَلْيُقْبَـلِ*** أَوْ كَذِبِ الْحَدِيثِ فَابْنُ حَنْبَـلِ
312- وَالصَّيْرَفيُِّ وَالْحُمَيْدِيُّ : أَبَـوْا*** قَبُولُـهُ مُؤَبَّـدًا ، ثُـمَّ نَـأَوْا
313- عَنْ كُلِّ مَا مِنْ قَبْـلِ ذَا رَوَاهُ*** وَالنَّـوَوِيُّ كُـلَّ ذَا أَبَــاهُ
314- وَمَـا رَآهُ الأَوَّلُـونَ أَرْجَـحُ*** دَلِيلُـهُ فِي شَرْحِنَـا مُوَضَّـحُ
315- وَمَنْ نَفَى مَا عَنْهُ يُرْوَى فَالأَصَحّ*** إِسْقَاطُهُ ، لَكِنْ بِفَرْعٍ مَا قَـدَحْ
316- أَوْ قَالَ : لا أَذْكُرُهُ ، وَنَحْوُ ذا *** كَأَنْ نَسِي: فَصَحَّحُوا أَنْ يُؤْخَذَا
317- وَآخِذٌ أَجْـرَ الْحَدِيـثِ يَقْـدَحُ*** جَمَاعَةٌ ، وَآخَـرُونَ سَمَحُـوا
318- وَآخَرُونَ جَوَّزُوا لِمَنْ شُغِـلْ *** عَنْ كَسْبِهِ ، فَاخْتِيرَ هَذَا وَقُبِلْ
319- مَنْ يَتَسَاهَلْ فِي السَّمَاعِ وَالأَدَا*** كَنَوْمٍ اوْ كَتَرْكِ أَصْلِـهِ ارْدُدَا
320- وَقَابِلَ التَّلْقِيـنِ وَالَّـذِي كَثُـرْ *** شُذُوذُهُ أَوْ سَهْـوُهُ حَيْثُ أَثَـرْ
321- مِنْ حِفْظِهِ قَالَ جَمَاعَـةٌ كَبُـرْ*** وَمَنْ يُعَرَّفْ وَهْمَهُ ثُمَّ أَصَـرّ
322- يُرَدُّ كُـلُّ مَـا رَوَى وَقَيِّـدَا *** بِأَنْ يُبِيـنَ عَالِـمٌ وَعَـانَـدَا
323- وَأَعَرَضُوا فِي هَذْهِ الأَزمَـانِ *** عَنْ اعْتَبـارِ هَـذَهِ الْمَعَانِـي
324- لِعُسْرِهَا مَعْ كَوْنِ ذَا الْمُـرَادِ *** صَارَ بَقَـا سَلْسَلَـةِ الإِسْنَـادِ
325- فَلْيُعْتَبَـرْ تَكْلِيفُـهُ وَالسَّتَـرْ *** وَمَا رَوَى أَثْبَـتَ ثَبْـتٌ بَـرُّ
326- وَلْيـَرْوِ مِنْ مُوَافِـقٍ لأَصْـلِ *** شُيُوخِهِ فَذَاكَ ضَبْـطُ الأَهْـلِ

مراتب التعديل والتجريح
327- وَأَرْفَعُ الأَلْفَاظِ فِي التَّعْدِيـلِ*** مَا جَاءَ فِيهِ أَفْعَـلُ التَّفْضِيـلِ
328- كَـ" أوْثَقِ النَّاسِ " وَمَا أَشْبَهَهَا *** أَوْ نَحْوُهُ نَحْوُ "إِلَيْهِ الْمُنْتَهَـى"
329- ثُمَّ الَّذِي كُـرِّرَ مِمَّـا يُفْـرَدُ *** بَعْدُ بِلَفْظٍ أَوْ بِمَعْنًـى يُـورَدُ
330- يَلِيهِ" ثَبْتٌ " " مُتْقِنٌ " أو " ثِقَةٌ "*** أَوْ" حَافِظٌ "أَوْ" ضَابِطٌ"أَوْ"حُجَّةٌ"
331- ثُمَّ"صَدُوقٌ"أَوْفَـ"مَأْمُونٌ" وَ" لا*** بَأْسَ بِهِ " كَذَا " خِيَارٌ " وَتَـلا
332- "مَحَلُّهُ الصِّدْقَ""رَوَوْا عَنْهُ" "وَسَطْ" *** " شَيْخٌ " مُكَرَّرَيْنِ أَوْ فَرْدًا فَقَطْ
333- وَ" جَيِّدُ الْحَدِيثِ " أَوْ " يُقَارِبُهْ " *** "حَسَنُهُ" " صَالِحُهُ" " مُقَارِبُـهْ"
334- وَمِنْهُ"مَنْ يُرْمَى بِبِدْعٍ" أَوْ يُضَمّ*** إِلَى"صَدُوقٍ""سُوءُ حِفْظٍ أَوْ وَهَمْ"
335- يَلِيهِ مَعْ مَشِيئَةٍ " أَرْجُو بِـأَنْ *** لا بَأْسَ بِهْ"صُوَيْلِحٌ" "مَقْبُولُ عَنّ"
336- وَأَسْوَأُ التَّجْرِيحِ مَا قَدْ وُصِفَـا *** "بِكَذِبٍ" وَ"الْوَضْعِ" كَيْفَ صُرِّفَا
337- ثُمَّ بِذَيْنِ "اتَّهَمُوا" " فِيهِ نَظَـرْ"*** وَ"سَاقِطٌ" وَ" هَالِكٌ " " لا يُعْتَبَرْ"
338- وَ"ذَاهِبٌ" وَ" سَكَتُوا عَنْهُ " تُرِكْ *** وَ" لَيْسَ بِالثِّقَةِ " بَعْـدَهُ سُلِـكْ
339- " أَلْقَوْا حَدِيثَهُ " "ضَعِيفٌ جِدَّا" ***" إِرْمِ بِهِ " " وَاهٍ بِمَرَّهْ " "رُدَّا"
340- "لَيْسَ بِشَيءٍ " ثَمَّ "لا يُحْتَجَّ بِهْ"*** كَـ"مُنْكِرِ الْحَدِيثِ"أَوْ"مُضْطَرِ بِهْ"
341- "وَاهٍ" "ضَعِيفٌ" "ضَعَّفُوا" يَلِيـهِ *** "ضُعِّفَ" أَوْ "ضُعْفٌ""مَقَالٌ فِيهِ"
342- "يُنْكِر وَيُعْرِفْ""فِيهِ خُلْفٌ" "طَعَنُوا"*** " تَكَلَّمُوا " " سَيءُ حِفْظٍ " "لَيِّنُ"
343- " لَيْسَ بِحُجَّـةٍ " أَوْ "الْقَّـوِيِّ" *** " بِعُمْدَةٍ " " بِذَاكَ " "بِالْمَرْضِيِّ"
تحمل الحديث
344- وَمَنْ بِكُفْرٍ أَوْ صِبىً قَدْ حَمَـلا ***أَوْ فِسْقِهِ ثُمَّ رَوَى إِذْ كَمَُِلا (2)
345- يَقْبَلْهُ الْجُمْهُـورُ وَالْمُشْتَهِـرُ*** لا سِنَّ لِلْحَمْلِ بَـلِ الْمُعْتَبَـرُ
346- تَمْيِيـزُهُ أَنْ يَفْهَـمَ الْخِطَابَـا*** قَـدْ ضَبَطُـوا وَرَدُّهُ الْجَوَابَـا
347- وَمَا رَوَوْا عَنْ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلِ *** وَنَجْلِ هَارُونَ عَلَى ذَا نَـزِّلِ
348- وَغَالِبًا يَحْصُلُ إِنْ خَمْسٌ غَبَرْ *** فَحَدُّهُ الْجُـلُّ بِهَا ثُـمَّ اسْتَقَـرْ
349- وَكَتْبُهُ وَضَبْطُهُ حَيْثُ اسْتَعَـدّ *** وَإِنْ يُقَدِّمْ قَبْلَـهُ الْفِقْـهَ أَسَـدّ
أقسام التحمل
350- أَعْلَى وُجُوهِ مَنْ يُرِيدُ حَمْـلا*** سَمَاعُ لَفْظِ الشَّيْخِ أَمْـلَى أَمْ لا
351- مِنْ حِفْظٍ اوْ مِنْ كُتُبٍ وَلَوْ وَرَا*** سِتْـرٍ إِذَا عَرَفْتَـهُ أَوْ أَخْبَـرَا
352- مُعْتَمَـدٌ ، وَرَدَّ هَـذَا شُعْبَـهْ*** ثُمَّ " سَمِعْتُ " فِي الأَدَاءِ أَشْبَهْ
353- وَبَعْدَهُ التَّحْدِيثُ فَالإِخْبَارُ ثُـمّ *** " أَنْبَأَنَا " " نَبَّأَنَا " وَبَعْدُ ضُـمّ
354- "قَـالَ لَنَا" وَدُونَـهُ "لَنَا ذَكَرْ"*** وَفِي الْمُذَاكَـرَاتِ هَـذِهِ أَبَـرّ
355- وَبَعْضُهُمْ قَالَ : "سَمِعْتُ" أَخِّرَا*** وَقِيلَ : إِنْ عَلَى الْعُمُومِ أَخْبَرَا
356- وَبَعْدَ ذَا قِرَاءَةٌ "عَرْضًا" دَعَوْا *** قِرَأتَهَا مِنْ حِفْظٍ اوْ كِتَـابٍ اوْ
357- سَمِعَتَ مِنْ قَارٍ لَهُ وَالْمُسْمَِـعُ *** يَحْفَظُهُ ، أَوْ ثِـقَـةٌ مُسْتَمِـعُ
358- أَو ْأَمْسَكَ الْمُسْمَِعُ أَصْلاً أَوْجَرَى *** عَلَى الصَّحِيحِ ثِقَةٌ أَوْ مَنْ قَرَا
359- وَالأَكْثَرُونَ حَكَـوْا الإِجْمَاعَـا *** أَخْذًا بِهَـا وَأَلْغَـوْا النِّزَاعَـا
360- وَكَوْنُهَا أَرْجَـحَ مِمَّا قَبْـلُ أَوْ*** سَاوَتْهُ أَوْ تَأَخَّرَتْ: خُلْفٌ حَكَوْا
361- وَفِي الأَدَا قِيلَ "قَرَأْتُ" أَوْ"قُرِي"*** ثُمَّ الَّـذِي فِي أَوَّلٍ إِنْ تَذْكُـرِ
362- مُقَيَّـدًا قِـرَاءَةً لا مُطْلَقًـا *** وَلا " سَمِعْتُ " أَبَدًا فِي الْمُنْتَقَى
363- وَالْمُرْتَضَى الثَّالِثُ فِي الإِخْبَارِ *** يُطْلَقُ لاالتَّحْدِيثُ فِي الأَعْصَارِ
364- وَاسْتَحْسَنُوا لِمُفْرَدٍ "حَدَّثَنِــي"*** وَقَارِئٍ بِنَفْسِهِ "أَخْبَرَنِـــي"
365- وَإِنْ يُحَدِّثْ جُمْلَةً "حَدَّثَنَـــا" *** وَإِنْ سَمِعْتَ قَارِئًا "أَخْبَرَنَــا"
366- وَحَيْثُ شُكَّ فِي سَمَاعٍ أَوْ عَدَدْ *** أَوْمَا يَقُولُ الشَّيْخُ وَحِّدْ فِي الأَسَدّ
367- وَلَمْ يُجَوَّزْ مِنْ مُصَنَّـفٍ وَلا *** مِنْ لَفْظِ شَيْخٍ فَارِقٍ أَنْ يُبْـدَلا
368- "أَخْبَرَ" بِالتَّحْدِيثِ أَوْ عَكْسٌ،بَلَى *** يَجُوزُ إِنْ سَوَّى ، وَقِيلَ: حُظِلا
369- إِذَا قَرَا وَلَمْ يُقِـرَّ الْمُسْمَـعُ*** لَفْظًا: كَفَى ، وَقِيلَ : لَيْسَ يَنْفَعْ
370- ثَالِثُهَـا : يَعْمَـلْ أَوْ يَرْوِيـهِ *** بِـ "قَدْ قَرَأْتُ " أَوْ "قُرِي عَلَيْهِ"
371- وَلْيَرْوِ مَا يَسْمَعُهُ وَلَـوْ مَنَـعْ *** الشَّيْخُ،أَوْ خَصَّصَ غَيْرًا،أَوْ رَجَعْ
372- مِنْ غَيْرِ شَكٍّ،وَالسَّمَاعُ فِي الأَصَحّ*** ثَالِثُهَا مِنْ نَاسِخٍ يَفْهَمُ : صَـحّ
373- رَابِعُهَا : يَقُولُ "قَدْ حَضَـرْتُ"*** وَلا يَقُلْ "حُدِّثْتُ" أَوْ "أُخْبِرْتُ"
374- وَالْخُلْفُ يَجْرِي حَيْثُمَا تَكَلَّمَـا*** أَوْ أَسْرَعَ الْقَارِئُ أَوْ إِنْ هَيْنَمَا
375- أِوْ بُعْدَ السَّامِعُ ، لَكِنْ يُعْفَـى *** عَنْ كِلْمَـةٍ وَكِلْمَتَيْـنِ تَخْفَـى
376- وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُجِيـزَ الْمُسْمِـعُ *** جَبْرًا لِذَا وَكُـلِّ نَقْـصٍّ يَقَـعُ
377- وَجَازَ أَنْ يَرْويَ عَنْ مُمْلِيـهِ*** مَا بَلَّـغَ السَّامِـعَ مُسْتَمْلِيـهِ
378- لِلأَقْدَمِيـنَ ، وَعَلَيْـهِ الْعَمَـلُ *** وَابْنُ الصَّلاحِ قَالَ: هَذَا يُحْظَلُ
379- وَالْخُلْفُ يَجْرِي فِي الَّذِي لا يَفْهَمُ*** كَلِمَـةً ، فَمِنْـهُ قَـدْ يَسْتَفْهِـمُ
380- ثَالِثُهَـا : إِجَـازَةٌ ، وَاخْتُلِفَـا *** فَقِيلَ: لا يَرْوِي بِهَا ، وَضُعِّفَا
381- وَقِيلَ: لا يَرْوِي وَلَكِنْ يَعْمَـلُ ***وَقِيلَ : عَكْسُهُ ، وَقِيلَ : أَفْضَلُ
382- مِنَ السَّمَاعِ ، وَالتَّسَاوِي نُقِـلا *** وَالْحَقُّ : أَنْ يَُرْوَِى بِهَا وَيَُعْمَلا
383- وَأَنَّهَا دُونَ السَّمَـاعِ لِلسَّلَـفْ *** وَاسْتَوَيَا لَدَى أُنَاسٍ الْخَلـَفْ(1)
384- عَيَّنَ مَا أَجَازَ وَالْمُجَازَ لَــهْ *** أَوْ ذَا وَمَا أَجَازَهُ قَدْ أَجْمَلَــهْ
385- فَإِنْ يُعَمِّمْ مُطْلَقًا أَوْ مَنْ وُجِـدْ *** فِي عَصْرِهِ:صُحِّحَ رَدٌّ وَاعْتُمِدْ
386- مَا لَمْ يَكُنْ عُمُومُهُ مَعْ حَصْـرِ*** فَصَحِّحَنْ ، كَالْعُلَمَـا بِمِصْـرِ
387- وَالْجَهْلُ بِالْمُجَازِ وَالْمُجَازِ لَـهْ *** كَلَمْ يُبَيِّنْ ذُو اشْتِرَاكٍ : أَبْطَلَـهْ
388- وَلا يَضُرُّ الْجَهْلُ بِالأَعْيَانِ مَعْ *** تَسْمِيَةٍ أَوْ لَمْ يُصَفِّحْ مَا جَمَـعْ
389- فِي الأَصَحِّ أَبْطلُوا وَإِنْ يَقُـلِ *** أَجَزْتُ مَنْ شَاءَ وَمَنْ شَاءَعَلِي(2)
390- وَصَحَّحُوا" أَجَزْتُهُ إِنْ شَاءَ " أَوْ ***" أَجَزْتُ مَنْ شَاءَ "رِوَايَةً رَأَوْا
391- وَالإِذْنُ لِلْمَعْدُومِ فِي الأَقْوَى امْتَنَعْ*** ثَالِثُهَا : جَازَ لِمَوْجُـودٍ تَبَـعْ
392- وَصَحَّحُـوا جَوازَهَـا لِطِفْـلِ*** وَكَافِـرٍ وَنَحْـوِ ذَا وَحَمْـلِ
393- وَمَنْعَهَا بِمَا الْمُجِيـزُ يَحْمِلُـهْ*** مِنْ بَعْدِهَا، فَإِنْ يَقُلْ لا نُبْطِلُـهْ
394- "أَجَزْتُ مَا صَحَّ وَمَا يَصِحُّ لَكْ *** مِمَّا سَمِعْتُ أَوْ يَصِحُّ مَا سَلَك"
395- فِي مِثْلِ ذَا لا تُدْخِلِ الْمَجَـازَا*** أَوْ صَحَّ عِنْدَ غَيْرِ مَنْ أَجَـازَا
396- وَمَـنْ رَأَى إِجَـازَةَ الْمُجَـازِ*** وَلَوْ عَـلا فَـذَاكَ ذُو امْتِيَـازِ
397- وَلَفْظُهَا" أَجَزْتُهُ " " أَجَزْتُ لَهْ "*** فـَأَنْ يَخُـطَّ نَاوِيًّـا فَيُهْمِلَـهْ
398- وَلَيْسَ شَرْطًا الْقَبُولُ بَـلْ إِذَا *** رَدَّ فَعِنْدِي غَيْـرُ قَـادِحٍ بِـذَا
399- وَاسْتُحْسِنَتْ مِنْ عَالِمٍ لِمَاهِـرِ*** وَشَرْطُهُ يُعْـزَى إِلَى أَكَابِـرِ
400- رَابِعُهَـا عِنْدَهُـمُ : الْمُنَاوَلَـهْ *** أَنْ يُعْطِيَ الْمُحَدِّثُ الْكِتَابَ لَـهْ
401- مِلْكًا ، تَلِي إِعَارَةٌ ،أَوْ يُحْضِرَهْ *** لِلشَّيْخِ ذِي الْعِلْمِ لِكَيْمَا يَنْظُـرَهْ
402- ثُـمَّ يَـرُدَّهُ إِلَيْـهِ ، وَأَذِنْ*** فِي الصُّورَتَيْنِ فِي رِوَايَةٍ، فَدِنْ
403- وَأَخَـذُوا بِهَـذِهِ إِجْمَـاعَـا*** بَلْ قِيلَ : ذِي تُعَادِلُ السَّمَاعَـا
404- وَآخَرُونَ فَضَّلُوهَا وَالأَصَـحّ *** تَلِي ، وَسَبْقُهَا إِجَازَةً وَضَـحْ
405- وَصَـحَّ إِنْ نَـاوَلَ وَاسْتَـرَدَّا*** وَمِنْ مُسَاوِي ذَاكَ الاصْلِ أَدَّى
406- قِيلَ : وَمَا لِذِي مِـنْ امْتِيَـازِ *** عَلَى الَّذِي عُيِّنَ مِنْ مُجَـازِ
407- وَإِنْ يَكُنْ أَحْضَرَهُ مَنْ يُعْتَمَـدْ *** وَمَا رَأَى : صَحَّ ، وَإِلاَّ فَلْيُرَدّ
408- فَإِنْ يَقُلْ : " أَجَزْتُهُ إِنْ كَانَـا "*** صَحَّ وَيُرْوَى عَنْهُ حَيْثُ بَانَـا
409- وَإِنْ يُنَاوِلْ لا مَعَ الإِذْنِ وَ لا *** " هَذَا سَمَاعِي " : فَوِفَاقًا بَطَلا
410- وَإِنْ يَقُلْ : "هَذَا سَمَاعِي" ثُمَّ لَمْ *** يَأْذَنْ: فَفِي صِحَّتِهَا خُلْفٌ يُضَمّ
411- وَمَنْ يَنَاوَلْ أَوْ يُجَـزْ فَلْيَقُـلِ: *** "أَنْبَأَنِي" "نَاوَلَنِي" "أَجَازَ لِـي"
412- " أَطْلَقَ "أَوْ" أَبَاحَ "أَوْ" سَوَّغَ"أَوْ *** " أَذِنَ " أَوْ مُشْبِهَ هَذِي، وَرَأَوْا
413- ثَالِثَهـا مُصَحَّحًـا أَنْ يُـورَِدَا *** " حَدَّثَنَـا " " أَخْبَرَنَـا " مُقَيَِّدَا
414- وَقِيلَ : قَيِّدْ فِي مُجَازٍ قَصَـرَا*** وَبَعْضُهُـمْ يَخُصُّـهُ بِخَبَّـرَا
415- وَبَعْضُهُمْ يَرْوِي بِنَحْوِ"لِي كَتَبْ" *** " شَافَهَ " وَهْوَ مُوهِمٌ فَلْيُجْتَنَبْ
416- فِي الاقْتِرَاحِ مُطْلَقًا لا يَمْتَنِـعْ ***"أَخْبَرَ" إِنْ إِسْنَادَ جُزْءٍ قَدْ سَمِعْ
417- وَ"عَنْ" وَ"أَنَّ" جَوَّدُوا فِيمَا يَشُكّ *** سَمَاعَهُ ، وَفِي الْمُجَازِ مُشْتَرَكْ
418- خَامِسُهَا : كِتَابَةُ الشَّيْخِ لِمَـنْ *** يَغِيبُ أَوْ يَحْضُرُ أَوْ يَـأْذَنُ أَنْ
419- يَكْتُبَ عَنْـهُ ، فَمَتَـى أَجَـازَا *** فَهِيَ كَمَنْ نَاوَلَ حَيْثُ امْتَـازَا
420- أَوْ لا ، فَقِيلَ لا تَصِحُّ وَالأَصَحّ*** صِحَّتُهَا ، بَلْ وَإِجَازَةً رَجَـحْ
421- وَيَكْتَفِي الْمَكْتُوبُ أَنْ يَعْرِفَ خَطّ *** كَاتِبِهِ ، وَشَاهِدًا بَعْضٌ شَـرَطْ
422- ثُمَّ لِيَقُلْ " حَدَّثَنِي ، أَخْبَرَنِـي *** كِتَابَـةً " وَالْمُطْلِقِيـنَ وَهِّـنِ
423- السَّادِسُ : الإِعْلامُ ، نَحْوُ "هَذَا *** رِوَايَتِي" مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ حَاذَى
424- فَصَحَّحُوا إِلْغَاءَهُ ، وَقِيلَ : لا ،*** وَأَنَّهُ يَرْوِي وَلَوْ قَـدْ حَظَـلا
425- وَالْخُلْفُ يَجْرِي فِي وَصِيَّةٍ وَفِي*** وِجَادَةٍ ، وَالْمَنْعُ فِيهِمَـا قُفِـي
426- وَفِي الثَّلاثَةِ إِذَا صَحَّ الْسَّنَـدْ :*** نَرَى وُجُوبَ عَمَلٍ فِي الْمُعْتَمَدْ
427- يُقَالُ فِي وِجَـادَةٍ : " وَجَـدْتُّ*** بِخَطِّهِ " وِإِنْ تَخَِلْ : " ظَنَنْتُ "
428- فِي غَيْرِ خَطٍّ:"قَالَ"مَا لَمْ تَرْتَبِ*** فِي نُسْخَةٍ تَحَرَّ فِيهِ تُصَـبِ
429- وَكُلُّـهُ مُنْقَطِـعٌ وَمَـنْ أَتَـى *** بِـ"عَنْ" يُدَلِّسْ أَوْبِـ"أَخْبَرْ"رُدَّ تَا
430- فَإِنْ يَقُلْ : فَمُسْلِمٌ فِيـهِ تُـرَى*** وِجَادَةً ، فَقُلْ : أَتَى مَنْ آخَرَا
كتابة الحديث وضبطه
431- كِتَابَةُ الْحَدِيـثِ فِيـهِ اخْتُلِفَـا*** ثُمَّ الْجَوَازُ بَعْدُ إِجْمَاعًا وَفَـى
432- مُسْتَنَدُ الْمَنْـعِ حَدِيثُ مُسْلِـمِ : *** "لا تَكْتُبُوا عَنِّيَ" فَالْخُلْفُ نُمِي
433- فَبَعْضُهُـمْ أَعَلَّـهُ بِالْوَقْـفِ *** وَآخَـرُونَ عَلَّلُـوا بِالْخَـوْفِ
434- مِنِ اخْتِلاطٍ بِالْقُرَانِ فَانْتَسَـخْ ***لأَمْنِهِ ، وَقِيلَ : ذَا لِمَنْ نَسَخْ
435- الكُلَّ فِي صَحِيفَةٍ ، وَقِيلَ : بَلْ*** لآمِنٍ نِسْيَانَـهُ ، لا ذِي خَلَـلْ
436- ثُمَّ عَلَى كَاتِبِهِ صَرْفُ الْهِمَـمْ *** لِلضَّبْطِ بِالنَّقْطِ وَشَكْلِ مَا عَجَمْ
437- وَقِيلَ : شَكْلُ كُلِّهِ لِذِي ابْتِـدَا*** وَفِي سُمًى مَحَلِّ لَبْـسٍ أُكِّـدَا
438- وَاضْبِطْهُ فِي الأَصْلِ وَفِي الْحَوَاشِي *** مُقَطِّـعًا حُرُوفَـهُ لِلنَّاشِـي
439- وَالْخَطَّ حَقِّقْ لا تُعَلِّقْ تَمْشُـقِ *** وَلا ـ بِلا مَعْـذِرَةٍ ـ تُدَقِّـقِ
440- وَيَنْبَغِي ضَبْطُ الْحُرُوفِ الْمُهْمَلَهْ *** بِنَقْطِهَا أَوْ كَتْبِ حَرْفٍ أَسْفَلَـهْ
441- أَوْ هَمْـزَةٍ أَوْ فَوْقَهَـا قُلامَـهْ *** أَوْ فَتْحَـةٍ أَوْ هَمْـزَةٍ عَلامَـهْ
442- وَالنَّقْطُ تَحْتَ السِّينِ قِيلَ : صَفَّا*** وَقِيلَ ـ كَالشِّينِ ـ:أَثَافِي تُلْفَى
443- وَالْكَافُ لَمْ تُبْسَطْ فَكَافٌ كُتِبَـا*** فِي بَطْنِهَا ، وَاللامُ لامًا صَحِبَا
444- وَالرَّمْزَ بَيِّنْ وَسِـوَاهُ أَفْضَـلُ *** وَبَيْـنَ كُـلِّ أَثَرَيْـنِ يَُفْصَِـلُ
445- بِدَارَةٍ ، وَعِنْدَ عَرْضٍ تُعْجَـمُ*** وَكَرِهُوا فَصْلَ مُضَافٍ يُوهِـمُ
446- وَاكْتُبْ ثَنَـاءَ اللهِ وَالتَّسْلِيمَـا *** مَعَ الصَّلاةِ وَالرِّضَى تَعْظِيمَا
447- وَلا تَكُنْ تَرْمُِزُهَـا أَوْ تُفْـرِدِ *** وَلَوْ خَلا الأَصْلُ، خِلافَ أَحْمَدِ
448- ثُـمَّ عَلَيْـهِ حَتْمًـا الْمُقَابَلَـهْ *** بِأَصْلِهِ أَوْ فَرْعِ أَصْـلٍ قَابَلَـهْ
449- وَخَيْرُهَا مَعْ شَيْخِهِ إِذْ يَسْمَـعُ *** وَقَالَ قَوْمٌ : مَعَ نَفْـسٍ أَنْفَـعُ
450- وَقِيلَ : هَذَا وَاجِبٌ ، وَيُكْتَفَـى*** إِنْ ثِقَةٌ قَابَلَـهُ فِـي الْمُقْتَفَـى
451- وَنَظَرُ السَّامِعِ مِنْـهُ(1) يُنْـدَبُ *** فِي نُسْخَةٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ: يَجِبُ
452- إِنْ لَمْ يُقَابِلْ جَازَ أَنْ يَرْوِيَ إِنْ *** يَنْسَخْ مِنَ اصْلٍ ضَابِطٌ ثُمَّ لْيُبِنْ
453- وُكُلُّ ذَا مُعْتَبَرٌ فِـي الأَصْـلِ *** وَسَاقِطًا خَرِّجْ لَـهُ بِالْفَصْـلِ
454- مُنْعَطِفًا، وَقِيلَ : مَوْصُولاً إِلَى *** يُمْنَى بِغَيْرِ طَرْفِ سَطْرٍ وَاعْتَلَى
455- وَبَعْدَهُ "صَحَّ" وَقِيلَ: زِدْ "رَجَعْ" *** وَقِيلَ : كَرِّرْ كِلْمَةً ، لَكِنْ مُنِعْ
456- وَخَرِّجَنْ لِغَيْرِ أَصْلٍ مِنْ وَسَطْ ***وَقِيلَ:ضَبِّبْ خَوْفَ لَبْسِ مَا سَقَطْ
457- مَا صَحَّ فِي نَقْلٍ وَمَعْنًى وَهْوَ فِي *** مَعْرِضِ شَكٍّ "صَحَّ" فَوْقَهُ قُفِي
458- أَوْصَحَّ نَقْلاً وَهْوَ فِي الْمَعْنَى فَسَدْ*** ضَبِّبْ وَمَرِّضْ فَوْقَهُ صَادٌ تُمَدْ
459- كَذَاكَ فِي الْقَطْعِ وَفِي الإِرْسَالِ *** وَبَعْضُهُمْ أَكَّـدَ فِـي اتِّصَـالِ
460- لِعَطْفِ أَسْمَاءٍ بِصَـادٍ بَيْنَهُـمْ*** وَاخْتَصَرَ التَّصْحِيحَ فِيهَا بَعْضُهُمْ
461- وَمَا يَزِيدُ فِي الْكِتَابِ فَامْحُ أَوْ*** حُكَّ أَوِ اضْرِبْ،وَهْوَ أَوْلَى،وَرَأَوْا
462- وَصْلاً لِهَذَا الْخَطِّ بِالْمَضْرُوبِ*** وَقِيلَ : بَلْ يُفْصَلُ مِنْ مَكْتُوبِ
463- مُنْعَطِفًا مِنْ طَرْفَيْهِ أَوْ كَتَبْ *** صِفْرًا بِجَانِبَيْهِ أَوْ هُمَا أَصِـبْ
464- بِنِصْـفِ دَارَةٍ فَـإِنْ تَكَـرَّرَا *** زِيَادَةُ الأَسْطُرِ سِمْهَا أَوْ عَـرَا
465- وَبَعْضُهُمْ يَكْتُبُ"لا"أَوْ "مِنْ"عَلَى *** أَوَّلِهِ أَوْ " زَائِدًا " ثُـمَّ " إِلَى "
466- وَإِنْ يَكُ الضَّرْبُ عَلَى مُكَرَّرِ *** فَالثَّانِيَ اضْرِبْ فِي ابْتِدَاءِ الأَسْطُرِ
467- وَفِي الأَخِيرِ : أَوَّلاً أَوْ وُزِّعَـا*** وَالْوَصْفَ وَالُمضَافَ صِلْ لاتَقْطَعَا
468- وَحَيْثُ لا وَوَقَعَا فِي الأَثْنَـا:*** قَوْلانِ : ثَانٍ ، أَوْ : قَلِيلٌ حُسْنَا
469- وَ ذُو الرِّوَايَاتِ يَضُمُّ الزَائِـدَهْ*** مُؤَصِّـلاً كِتَابَـهُ بِوَاحِـدَهْ
470- مُلْحِقَ مَا زَادَ بِهَامِـشٍ وَمَـا *** يَنْقُصُ مِنْهَـا فَعَلَيْـهِ أَعْلَمَـا
471- مُسَمِّيًـا أَوْ رَامِـزًا مُبَيِّـنَـا *** أَوْ ذَا وَ ذَا بِحُمْـرَةٍ وَ بَيَّـنَـا
472- وَكَتَبُوا " حَدَّثَنَا " " ثَنَا " " وَنَا " *** وَ " دَثَنَا " ثُمَّ " أَنَا " " أَخْبَرَنَا "
473- أَوْ " أَرَنَا " أَوْ " أَبَنَا " " أَخَنَا " ***" حَدَّثَنِي " قِسْهَا عَلَى " حَدَّثَنَا "
474- وَ"قَالَ" "قَافًا" مَعْ "ثَنَا" أَوْ تُفْرَدُ *** وَحَذْفُهَا فِي الْخَطِّ أَصْلاً أَجْوَدُ
475- وَكَتَبُوا "حَ " عَنْدَ تَكْرِيرِ سَنَـدْ*** فَقِيلَ:مِنْ "صَحَّ" وَقِيلَ:ذَا انْفَرَدْ
476- مِنَ الْحَدِيثِ ، أَوْ لِتَحْوِيلٍ وَرَدْ *** أَوْ حَائِلٍ ، وَقَوْلُهَا لَفْظًا أَسَـدّ
477- وَكَاتِـبُ التَّسْمِيـعِ فَلْيُبَسْمِـلِ*** وَيَذْكُرِ اسْمَ الشَّيْخِ نَاسِبًا جَلِـي
478- ثُـمَّ يَسُـوقُ سَنَـدًا وَمَتْنَـا *** لآخِـرٍ ، وَلْيَتَجَانَـبْ وَهْنَـا
479- وَيَكْتُبُ التَّأْرِيخَ مَعْ مَنْ سَمِعُوا *** فِي مَوْضِعٍ ما ، وَابْتِدَاءً أَنْفَـعُ
480- وَلْيَكُ مَوْثُوقًا ، وَلَـوْ بِخَطِّـهِ *** لِنَفْسِـهِ ، وَعَدَّهُـمْ بِضَبْطِـهِ
481- أَوْ ثِقَةٍ ، وَالشَّيْخُ لَمْ يُحْتَجْ إِلَى*** تَصْحِيحِهِ،وَحَذْفُ بَعْضٍ حُظِلا
482- وَمَنْ سَمَاعُ الْغَيْرِ فِي كِتَابِـهِ*** بِخَطِّهِ أَوْ خُـطَّ بِالرِّضَى بِـهِ
483- نُلْزِمُـهُ بِأَنْ يُعِيـرَهُ ، وَمَـنْ *** بِغَيْرِ خَـطٍّ أَوْ رِضَاهُ فَلْيُسَـنّ
484- وِلْيُسْرِعِ الْمُعَـارُ ثُـمَّ يَنْقُـلُ *** سَمَاعَهُ مِنْ بَعْدِ عَرْضٍ يَحْصُلُ
صفة رواية الحديث
485- وَمَنْ رَوَى مِنْ كُتُبٍ وَقَدْ عَرِي *** حِفْظًا أَوِ السَّمَاعَ لَمَّـا يَذْكُـرِ
486- أَوْ غَابَ أَصْلٌ إِنْ يَكُ التَّغْيِيرُ *** يَنْـدُرُ أَوْ أُمِّـيٌّ اْوْ ضَرِيـرُ
487- يَضْبِطُهُمَا مُعْتَمَـدٌ مَشْهُـورُ *** فَكُلَّ هَـذَا جَـوَّزَ الْجُمْهُـورُ
488- وَمَنْ رَوَى مِنْ غَيْرِ أَصْلِهِ بِأَنْ *** يَسْمَعَ فِيهَا الْشَّيْخُ أَوْ يُسْمِعَ: لَنْ
489- يُجَـوِّزُوهُ ، وَرَأَى أَيُّـوبُ *** جَـوَازَهُ وَفَصَّـلَ الْخَطِيـبُ:
490- إِنْ اطْمَـأَنَّ أَنَّهَـا الْمَسْمُـوعُ *** فَإِنْ يُجِـزْهُ يُبَـحِ الْمَجْمُـوعُ
491- مَنْ كُتْبَهُ خِلافَ حِفْظِهِ يَجِـدْ *** وَحِفْظَهُ مِنْهَا : الْكِتَابَ يَعْتَمِـدْ
492- كَذَا مِنَ الشَّيْخِ وَشَكَّ ، وَاعْتَمَدْ *** حِفْظًا إِذَا أَيْقَنَ ، وَالْجَمْعُ أَسَدّ
493- كَمَا إِذَا خَالَفَ ذُو حِفْظٍ وَفِـي *** مَنْ يَرْوِ بِالْمَعْنَى خِلافٌ قَدْ قُفِي
494- فَالأَكْثَرُونَ جَوَّزُوا لِلْعَـارِفِ*** ثَالِثُهَـا : يَجُـوزُ بِالْمُـرَادِفِ
495- وَقِيلَ : إِنْ أَوْجَبَ عِلْمًا الْخَبَرْ *** وَقِيلَ: إِنْ يَنْسَ،وَقِيلَ: إِنْ ذَكَرْ
496- وَقِيلَ: فِي الْمَوْقُوفِ وَامْنَعْهُ لَدَى*** مُصَنَّـفٍ ، وَمَا بِـهِ تُعُبِّـدَا
497- وَقُلْ أَخِيرًا : "أَوْ كَمَا قَالَ" وَمَا *** أَشْبَهَهُ ، كَالشَّكِّ فِيمَـا أُبْهِمَـا
498- وَجَائِزٌ حَذْفُكَ بَعْـضَ الْخَبَـرِ *** إِنْ لَمْ يُخِلَّ الْبَاقِي عِنْدَ الأَكْثَرِ
499- وَامْنَعْ لِذِي تُهْمَـةٍ فَإِنْ فَعَـلْ ***فَلا يُكَمِّلْ خَوْفَ وَصْفٍ بِخَلَلْ
500- وَالْخُلْفُ فِي التَّقْطِيعِ فِي التَّصْنِيفِ*** يَجْرِي ، وَأَوْلَى مِنْهُ بِالتَّخْفِيفِ
501- وَاحْذَرْ مِنَ اللَّحْنِ أَوِ التَّصْحِيفِ *** خَوْفًا مِنَ التَّبْدِيلِ وَ التَّحْرِيـفِ
502- فَالنَّحْوُ وَاللُّغَاتِ حَقُّ مَنْ طَلَبْ *** وَخُذْ مِنَ الأَفْوَاهِ لا مِنَ الْكُتُبْ
503- فِي خَطَأٍ وَلَحْنٍ أَصْـلٍ يُرْوَى *** عَلَى الصَّوَابِ مُعْرَبًا فِي الأَقْوَى
504- ثَالِثُهَـا : تَـرْك كِلَيْهِمَـا وَلا *** تَمْحُ مِنَ الأَصْلِ،عَلَى مَا انْتُخِلا
505- بَـلْ أَبْقِـهِ مُضَبَّبًـا وَبَيِّـنِ*** صَوَابَـهُ فِي هَامِشٍ ، ثُـمَّ إِنِ
506- تَقْرَأْهُ قَدِّمْ مُصْلَحًا فِي الأَوْلَـى*** وَالأَخْذُ مِنْ مَتْنٍ سِوَاهُ أَوْلَـى
507- وَإِنْ يَـكُ السَّاقِـطُ لا يُغَيِّـرُ *** كَابْنٍ وَحَرْفٍ زِدْ وَلا تُعَسَّـرُ
508- كَذَاكَ مَا غَايَرَ حَيْـثُ يُعْلَـمُ *** إِتْيَانُهُ مِمَّنْ عَـلا ، وَأَلْزَمُـوا
509- "يَعْنِي" وَمَا يَدْرُسُ فِي الْكِتَابِ *** مِنْ غَيْرِهِ يُلْحَقُ فِي الصَّـوَابِ
510- كَمَا إِذَا يَشُكُّ وَاسْتَثْبَـتَ مِـنْ *** مُعْتَمَدٍ ، وَفِيهِمَـا نَدْبًـا أَبِـنْ
511- وَمَنْ عَلَيْـهِ كَلِمَـاتٌ تُشْكِـلُ *** يَرْوِي عَلَى مَا أَوْضَحُوا إِذْ يَسْأَلُ
512- وَمَنْ رَوَى مَتْنًا عَنَ اشْيَاخٍ وَقَدْ *** تَوَافَقَا مَعْنًى وَلَفْـظٌ مَا اتَّحَـدْ
513- مُقْتَصِرًا بِلَفْـظٍ وَاحِـدٍ وَلَـمْ*** يُبَيِّنِ اخْتِصَاصَـهُ فَلَـمْ يُلَـمْ
514- أَوْ قَالَ:"قَدْ تَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ" أَوْ *** "وَاتَّحَدَ الْمَعْنَى"عَلَى خُلْفٍ حَكَوْا
515- وَإِنْ يَكُـنْ لِلَفْظِـهِ يُبَيِّـنُ *** مَعْ "قَالَ" أَوْ "قَالا" فَذَاكَ أَحْسَنُ
516- وَإِنْ رَوَى عَنْهُمْ كِتَابًا قُوبِـلا *** بِأَصْلِ وَاحِدٍ يُبِينُ : احْتَمَـلا
517- جَـوَازَهُ وَمَنْعَـهُ ، وَفُصِّـلا*** مُخْتَلِـفٌ بِمُسْتَقِـلٍّ وَبِــلا
518- وَلا تَزِدْ فِي نَسَبٍ أَوْ وَصْفِ مَنْ *** فَوْقَ شُيُوخٍ عَنْهُمُ مَا لَمْ يُبَـنْ
519- بِنَحْوِ"يَعْنِي"أَوْ بِـ" أَنَّ"أَوْ بِـ"هُو"*** أَمَّـا إِذَا أَتَـمَّـهُ أَوَّلَــهُ
520- أَجِزْهُ فِي الْبَاقِي لَدَى الْجُمْهُورِ *** وَالْفَصْلُ أَوْلَى قَاصِرَ الْمَذْكُورِ
521- وَ"قَالَ"فِي الإِسْنَادِ قُلْهَا نُطْقًا اوْ*** " قِيلَ لَهُ" وَالتَّرْكَ جَائِزًا رَأَوْا
522- وَنُسَـخٌ إِسْنَادُهَـا قَـدِ اتَّحَـدْ*** نَدْبًا أَعِدْ فِي كُلِّ مَتْنٍ فِي الأَسَدّ
523- لا وَاجِبًا ، وَالْبَدْءُ فِي أَغْلَبِـهِ*** بِهِ وَبَاقٍ أَدْرَجُوا مَعْ " وَبِـهِ "
524- وَجَازَ مَعْ ذَا ذِكْرُ بَعْضٍ بِالسَّنَدْ *** مُنْفَرِدًا عَلَى الأَصَحِّ الْمُعْتَمَـدْ
525- وَالْمَيْزُ أَوْلَى ، وَالَّـذِي يُعِيـدُ*** فِي آخِـرِ الْكِتَـابِ لا يُفِيـدُ
526- وَسَابِقٌ بِالْمَتْنِ أَوْ بَعْضِ سَنَـدْ*** ثُمَّ يُتِمُّهُ : أَجِزْ ، فَـإِنْ يُـرَدْ
527- حِينَئِـذٍ تَقْدِيـمُ كُلِّـهِ رَجَـحْ *** جَوَازُهُ،كَبَعْضِ مَتْنٍ فِي الأَصَحّ
528- وَابْنُ خُزَيْمَـةَ يُقَـدِّمُ السَّنَـدْ *** حَيْثُ مَقَالٌ ، فَاتَّبِعْ وَلا تَعَـدّ
529- وَلَوْ رَوَى بِسَنَـدٍ مَتْنًـا وَقَـدْ *** جَدَّدَ إِسْنَادًا وَمَتْـنٍ لَـمْ يُعَـدْ
530- بَلْ قَالَ فِيهِ " نَحْوَهُ" أَوْ " مِثْلَهُ " *** لا تَرْوِ بِالثَّانِـي حَدِيثًـا قَبْلَهُ
531- وَقِيلَ : جَازَ إِنْ يَكُنْ مَنْ يَرْوِهِ *** ذَا مَيْزَةٍ ، وَقِيلَ : لا فِي"نَحْوِهِ"
532- الْحَاكِمُ:اخْصُصْ نَحْوَهُ بِالْمَعْنَى *** وَمِثْلَـهُ بِاللَّفْـظِ فَـرْقٌ سُنَّـا
533- وَالْوَجْهُ أَنْ يَقُولَ : مِثْلَ خَبَـرِ*** قَبْلُ وَمَتْنُـهُ كَـذَا ، فَلْيَذْكُـرِ
534- وَإِنْ بِبَعْضِـهِ أَتَـى وَقَوْلِـهِ *** " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ " أَوْ" بِطُولِهِ "
535- فَـلا تُتِمَّـهُ ، وَقِيلَ : جَـازا*** إِنْ يَعْرِفَا ، وَقِيلَ : إِنْ أَجَـازا
536- وَقُلْ عَلَى الأَوَّلِ " قَالَ وَذَكَـرْ*** حَدِيثَهُ وَهْوَ كَذَا " وَائْتِ الْخَبَرْ
537- وَجَـازَ أَنْ يُبْـدِلَ بِالنَّبِـيِّ *** رَسُولُهُ ، وَالْعَكْسُ فِي الْقَوِيِّ
538- وَسَامِعٌ بِالْوَهْـنِ كَالْمُذَاكَـرَهْ *** بَيَّنَ حَتْمًا ، والْحَدِيثُ مَا تَـرَهْ
539- عَنْ رَجُلَيْنِ ثِقَتَيْـنِ أَوْ جُـرِحْ*** إِحْدَاهُمَا(1) فَحَذْفَ وَاحِدٍ أَبِـحْ
540- وَمَنْ رَوَى بَعْضَ حَدِيثٍ عَنْ رَجُلْ *** وَبَعْضَهُ عَنْ آخَـرٍ ثُمَّ جَمَـل
541- ذَلِـكَ عَـنْ ذَيْـنِ مُبَيِّنًـا بِلا *** مَيْزٍ أَجِزْ وَحَذْفُ شَخْصٍ حُظِلا
542- مُجَرَّحًـا يَكُـونُ أَوْ مُعَـدَّلا*** وَحَيْثُ جَرْحُ وَاحِدٍ لا تَقْبَـلا
آداب المحدث
543- وَأَشْرَفُ الْعُلُومِ عِلْـمُ الأَثْـرِ *** فَصَحِّـحِ النِّيَّـةَ ثُـمَّ طَهِّـرِ
544- قَلْبًا مِنَ الدُّنْيَا وَزِدْ حِرْصًا عَلَى*** نَشْرِ الْحَدِيثِ ثُمَّ مَنْ يُحْتَجْ إِلَى
545- مَا عِنْدَهُ حَدَّثَ: شَيْخًا أَوْ حَدَثْ *** وَرَدَّ لِلأَرْجَحِ نَاصِحًا وَحَـثّ
546- ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ : لا تُرْشِدْ إِلَى*** أَعْلَى فِي الاِسْنَادِ إِذَا مَا جَهِلا
547- وَمَنْ يُحَدِّثْ وَهُنَـاكَ أَوْلَـى *** فَلَيْسَ كُرْهًا أَوْ خِلافَ الأَوْلَى
548- هَذَا هُوَ الأَرْجَحُ وَالصَّـوَابُ ***عَهْدَ النَّبِيِّ حَـدَّثَ الصِّحَـابُ
549- وَفِي الصِّحَابِ حَدَّثَ الأَتْبْـاعُ*** يَكَادُ فِيهِ أَنْ يُـرَى الإِجْمَـاعُ
550- وَهْوَ عَلَى الْعَيْنِ إِذَا مَا انْفَرَدَا *** فَـرْضُ كِفَايَـةٍ إِذَا تَعَـدَّدَا
551- وَمَنْ عَلَى الْحَدِيثِ تَخْلِيطًا يَخَفْ*** لِهَرَمٍ أَوْ لِعَمًى وَالضَّعْفِ: كَفّ
552- وَمَنْ أَتَى حَدِّثْ وَلَوْ لَمْ تَنْصَلِحْ *** نِيَّتُـهُ ، فَإِنَّهَا سَـوْفَ تَصِـحّ
553- فَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ كِبَـارٍ جِلَّـهْ: *** "أَبَى عَلَيْنَـا الْعِلْـمُ إِلاَّ لِلَّـه"
554- وَلِلْحَدِيثِ الْغُسْـلُ وَالتَّطَهُّـرُ*** وَالطِّيبُ وَالسِّـوَاكُ وَالتَّبَخُّـرُ
555- مُسَرِّحًا وَاجْلِسْ بِصَـدْرٍ بِأَدَبْ*** وَهَيْئَةٍ مُتَّكِئًـا عَلَـى رَتَـبْ
556- وَلا تَقُمْ لأَحَدٍ . وَمَـنْ رَفَـعْ*** صَوْتًا عَلَى الْحَدِيثِ فَازْبُرْهُ وَدَعْ
557- وَلا تُحَدِّثْ قَائِمًا أَوْ مُضْطَجِعْ *** أَوْ فِي الطَّرِيقِ أَوْ عَلَى حَالٍ شَنِعْ
558- وَافْتَتِـحِ الْمَجْلِـسَ كَالتَّتْمِيـمِ *** بِالْحَمْدِ وَالصَـلاةِ وَالتَّسْلِيـمِ
559- بَعْـدَ قِـرَاءَةٍ لآيٍ وَدُعَـا*** وَلْيَـكُ مُقْبِـلاً عَلَيْهِـمُ مَعَـا
560- وَرَتِّلِ الْحَدِيثَ وَاعْقِدْ مَجْلِسَـا *** يَوْمًا بِأُسْبُوعٍ لِلاِمْلاَءِ ائْتِسَـا
561- ثُمَّ اتَّخِـذْ مُسْتَمْلِـيًا مُحَصِّـلا*** وَزِدْ إِذَا يَكْثُرُ جَمْعٌ وَاعْتَلَـى
562- يُبَلِّـغُ السَّامِـعَ أَوْ يُفَهِّـمُ *** وَاْسْتَنْصَتَ النَّاسَ إِذَا تَكَلَّمُـوا
563- وَبَعْـدَهُ بَسْمَـلَ ثُـمَّ يَحْمَـدُ *** مُصَلِّـيًا وَبَعْـدَ ذَاكَ يُـورِدُ
564- مَا قُلْتَ أَوْ مَنْ قُلْتَ مَعْ دُعَائِهِ *** لَهُ وَقَالَ الشَّيْـخُ فِي انْتِهَائِـهِ
565- "حَدَّثَنَـا" وَيُـورِدُ الإِسْنَـادَا *** مُتَرْجِمًـا شُيُوخَـهُ الأَفْـرَادَا
566- وَذِكْرُهُ بِالْوَصْـفِ أَوْ بِاللَّقَـبِ *** أَوْ حِرْفَةٍ لا بَأْسَ إِنْ لَمْ يَعِـبِ
567- وَاْرْوِ فِي الاِمْلا عَنْ شُيُوخٍ عُدِّلُوا*** عَنْ كُلِّ شَيْخٍ أَثَـرٌ ، وَيَجْعَلُ
568- أَرْجَحَهُـمْ مُقَـدَّمًا ، وَحَـرِّرِ*** وَعَالِـيًا قَصِيـرَ مَتْنٍ اخْتَـرِ
569- ثُـمَّ أَبِـنْ عُلُـوَّهُ وَصِحَّتَـهْ *** وَضَبْطَـهُ وَمُشْكِـلاً وَعِلَّتَـهْ
570- وَاْجْتَنِبِ الْمُشْكِـلَ كَالصِّفَـاتِ*** وَرُخَـصًا مَـعَ الْمُشَاجَرَاتِ
571- وَالزَّهُدُ مَعْ مَكَـارِمِ الأَخْلاقِ *** أَوْلَى فِي الاِمْـلاءِ بِالاِتِّفَـاقِ
572- وَاْخْتِمْهُ بِالإِنْشَـادِ وَالنَّـوَادِرِ *** وَمُتْقِـنٌ خَرَّجَـهُ لِلْقَـاصِـرِ
573- أَوْ حَافِـظٍ بِمَا يُهِـمُّ يُشْغَـلُ *** وَقَابِـلِ الإِمْـلاءَ حِينَ يَكْمُلُ
مسألة
574- وَذَا الْحَدِيثِ وَصَفُوا ، فَاْخْتَصَّا *** بِـ" حَافِظٍ "،كَذَا الْخَطِيبُ نَصَّا
575- وَهْوَ الَّـذِي إِلَيْـهِ التَّصْحِيـحِ *** يُرْجَعُ وَالتَّعْدِيـلِ وَالتَّجْرِيـحِ
576- أَنْ يَحْفَظَ السُّنَّةَ مَا صَحَّ وَمَـا *** يَدْرِي الأَسَانِيدَ وَمَا قَدْ وَهِمَـا
577- فِيهِ الرُّوَاةُ زَائِـدًا أَوْ مُدْرَجَـا*** وَمَا بِهِ الإِعْلالُ فِيهَـا نَهَجَـا
578- يَدْرِي اصْطِلاحَ الْقَوْمِ وَالتَّمَيُّزَا *** بَيْنَ مَرَاتِبِ الرِّجَـالِ مَيَّـزَا
579- فِي ثِقَةٍ وَالضَّعْـفِ وَالطِّبَـاقِ *** كَذَا الْخَطِيبُ حَـدَّ لِلإِطْـلاقِ
580- وَصَرَّحَ الْمِزِّيُّ أَنْ يَكُونَ مَـا *** يَفُوتُـهُ أَقَـلَّ مِمَّـا عَلِمَـا
581- وَدُونَهُ " مُحَدِّثٌ " أَنْ تُبْصِـرَهْ *** مِنْ ذَاكَ يَحْوِي جُمَلاً(1) مُسْتَكْثَرَهْ
582- وَمَنْ عَلَى سَمَاعِـهِ الْمُجَـرَّدِ *** مُقْتَصِرٌ لا عِلْمَ سِمْ بِـ"الْمُسْنِدِ"
583- وَبِـ " أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ " لَقَّبُـوا *** ذَوِي الْحَدِيثِ قِدَمًا ذَا مَنْقَبُ(2)
آداب طالب الحديث
584- وَصَحِّحِ النِّيَّـةَ ثُـمَّ اسْتَعْمِـلِ*** مَكَارِمَ الأَخْـلاقِ ثُمَّ حَصِّـلِ
585- مِنْ أَهْلِ مِصْرِكَ الْعَلِيِّ فَالْعَلِي *** ثُمَّ البِلادَ ارْحَـلْ وَلا تَسَهَّـلِ
586- فِي الْحَمْلِ،وَاعْمَلْ بِالَّذِي تَرْوِيهِ *** وَالشَّيْخَ بَجِّلْ لا تُطِـلْ عَلَيْـهِ
587- وَلا يَعُوقَنْكَ الْحَيَا عَنْ طَلَـبِ *** وَالْكِبْرُ، وَابْذُلْ مَا تُفَادُ، وَاْكْتُبِ
588- لِلْعِالِ وِالنَّـازِلِ لاِسْتِبْصَـارِ*** لا كَثْـرَةِ الشُّيُـوخِ لاِفْتِخَـارِ
589- وَمَنْ يُفِدْكَ الْعِلْـمَ لا تُؤَخِّـرِ *** بَلْ خُذْ وَمَهْمَا تَرْوِ عَنْهُ فَانْظُرِ
590- فَقَدْ رَوَوْا : " إِذَا كَتَبْتَ قَمِّـشِ*** ثُـمَّ إِذَا رَوَيْتَـهُ فَفَتِّـشِ "
591- وَتَمِّمِ الْكِتَـابَ فِـي السَّمَـاعِ *** وَإِنْ يَكُـنْ لِلاِنْتِخَـابِ دَاعِ
592- فَلْيَنْتَخِبْ عَالِيَـهُ وَمَا انْفَـرَدْ *** وَقَاصِرٌ أَعَانَـهُ مَـنِ اسْتَعَـدّ
593- وَعَلَّمُوا فِي الأَصْـلِ لِلْمُقَابَلَهْ *** أَوْ لِذَهَـابِ فَرْعِـهِ فَعَادَلَـهْ
594- وَسَامِـعُ الْحَدِيـثِ بِاقْتِصَـارِ *** عَنْ فَهْمِـهِ كَمَثَـلِ الْحِمَـارِ
595- فَلْيَتَعَرَّفْ ضَعْفَـهُ وَصِحَّتَـهْ *** وَفِقْهَـهُ وَنَحْـوَهُ وَلُغَتَــهْ
596- وَمَا بِهِ مِنْ مُشْكِـلٍ وَأَسْمَـا *** رِجَالِـهِ وَمَا حَـوَاهُ عِلْمَـا
597- وَاْقْرَأْ كِتَابًا تَدْرِمِنْهُ الاِصْطِلاحْ *** كَهَذِهِ وَأَصْلِهَا وَابْنِ الصَّـلاحْ
598- وَقَـدِّمِ الصِّحَـاحِ ثُمَّ السُّنَنَـا *** ثُمَّ الْمَسَانِيـدَ وَمَا لا يُغْتَنَـى
599- وَاحْفَظْهُ مُتْقِنًا وَذَاكِـرْ وَ رَأَوْا *** جَوَازَ كَتْمٍ(1)عَنْ خِلافِ الأَهْلِ أَوْ
600- مَنْ يُنْكِرُ(2) الصَّوَابَ إِنْ يُذَكَّرِ*** ثُمَّ إِذَا أَهَّلَتْ صَنِّـفْ تَمْهَـرِ
601- وَيُبْقِ ذِكْرًا مَا لَـهُ مِنْ غَايَـهْ *** وَإِنَّهُ فَـرْضٌ عَلَى الْكِفَايَـهْ
602- فَبَعْضُهُـمْ يَجْمَـعُ بِالأَبْـوَابِ *** وَقَـوْمٌ الْمُسْنَـدَ لِلصِّحَـابِ
603- يَبْدَأُ بِالأَسْبَـقِ أَوْ بِالأَقْـرَبِ *** إِلَى النَّبِىْ أَوِ الْحُرُوفَ يَجْتَبِي
604- وَخَيْـرُهُ مُعَلَّـلٌ ، وَقَـدْ رَأَوْا *** أَنْ يَجْمَعَ الأَطْرَافَ أَوْ شُيُوخًا اْوْ
605- أَبْوَابًا اْوْ تَرَاجِـمًا أَوْ طُرُقَـا *** وَاحْذَرْ مِنَ الإِخْرَاجِ قَبْلَ الاِنْتِقَا
606- وَهَلْ يُثَـابُ قَـارِئُ الآثَـارِ *** كَقَارِئِ الْقُرْآنِ : خُلْفٌ جَارِي
انتهى الجزء الثاني، ويتبعه الجزء الثالث والأخير، إن شاء الله.

العالى والنازل
607- قَدْ خُصَّتِ الأُمَّـةُ بِالإِسْنَـادِ*** وَهْوَ مِنَ الدِّينِ بِـلا تَـرْدَادِ
608- وَطَلَبُ الْعُلُـوِّ سُنَّـةٌ ، وَمَـنْ*** يُفَضِّـلُِ النُّزُولَ عَنْهُ مَا فَطَنْ
609- وَقَسَّمُوهُ خَمْسَـةً كَمَـا رَأَوْا: ***قُرْبٌ إِلَى النَّبِـيِّ أَوْ إِمَـامٍ اْوْ
610- بِنِسْبَـةٍ إِلَى كِتَـابٍ مُعْتَمَـدْ *** يُنْزَلُ لَوْ ذَا مِنْ طَرِيقِـهِ وَرَدْ
611- فَإِنْ يَصِلْ لِشَيْخِـهِ : مُوَافَقَـهْ *** أَوْ شَيْخِ شَيْخٍ : بَدَلٌ ، أَوْ وَافَقَهْ
612- فِي عَدَدٍ : فَهْوَ الْمُسَاوَاةُ ، وَإِنْ *** فَرْدًا يَزِدْ : مُصَافَحَاتٌ،فَاْسْتَبِنْ
613- وَقِـدَمُ الْوَفَـاةِ أَوْ خَمْسِينَـا *** عَامًا تَقَضَّتْ(3) أَوْ سِوَى عِشْرِينَا
614- وَقِـدَمُ السَّمَـاعِ . وَالنُّـزُولُ *** نَقِيضُهُ ، فَخَمْسَـةً مَجْعُـولُ
615- وَإِنَّمَا يُـذَمُّ مَا لَـمْ يَنْجَبِـرْ*** لَكِنَّـهُ عُلُـوُّ مَعْنًى يَقْتَصِـرْ
616- وَلاِْبِن حِبَّانَ : إِذَا دَارَ السَّنَـدْ*** مِنْ عَالِـمٍ يَنْزِلُ أَوْ عَالٍ فَقَـدْ
617- فَإِنْ تَـرَى لِلْمَتْـنِ فَالأَعْـلامُ *** وَإِنْ تَرَى الإِسْنَـادَ فَالْعَـوَامُ
المسلسل
618- هُوَ الَّـذِي إِسْنَـادُهُ رِجَالَـهْ *** قَدْ تَابَعُوا فِي صِفَةٍ أَوْ حَالَـهْ
619- قَوْلِيَّـةٍ فِعْلِيَّــةٍ كِلَيْهِمَــا *** لَهُـمْ أَوِ الإِسْنَـادِ فِيمَا قُسِّمَـا
620- وَخَيْرُهُ الدَّالُّ عَلَى الْوَصْفِ،وَمِنْ *** مُفَادِهِ زِيَادَةُ الضَّبْـطِ زُكِـنْ
621- وَقَلَّمَا يَسْلَـمُ فِـي التَّسَلْسُـلِ *** مِنْ خَلَلٍ وَرُبَّمَـا لَمْ يُوصَـلِ
622- كَأَوَّلِـيَّـةٍ لِسُفْيَـاَن انْتَهَـى*** وَخَيْـرُهُ مُسَلْسَـلٌ بِالْفُقَهَـا
غريب ألفاظ الحديث
623- أَوَّلُ مَنْ صَنَّـفَ فِيهِ مَعْمَـرُ *** وَالنَّضْرُ، قَوْلانِ ، وَقَوْمٌ أَثَرُوا
624- وَاْبْنُ الأَثِيرِ الآنَ أَعْلَى ، وَلَقَدْ *** لَخَّصْتُـهُ مَـعَ زَوَائِـدٍَ تُعَـدّ
625- فَاْعْنَ بِهِ ، وَلا تَخُضْ بِالظَّـنِّ *** وَلا تُقَلِّـدْ غَيْرَ أَهْـلِ الْفَـنِّ
626- وَخَيْرُهُ مَا جَاءَ مِنْ طَرِيقٍ اوْ *** عَنِ الصَّحَابِيِّ وَرَاوٍ قَدْ حَكَوْا
المُصَحَّفُ وَالمُحَرَّفُ
627- وَالْعَسْكَرِيْ صَنَّفَ فِي التَّصْحِيفِ *** وَالدَّارَقُطْنِيْ أَيَّمَـا تَصْنِيـفِ
628- فَمَا يُغَيَّرْ نُقْطُـهُ(1)" مُصَحَّفُ "*** أَوْ شَكْلُهُ لا أَحْرُفٌ " مُحَرَّفُ "
629- فَقَـدْ يَكُـونُ سَنَـدًا وَمَتْنَـا *** وَسَامِعًـا وَظَاهِـرًا وَمَعْنَـى
630- فَأَوَّلٌ : " مُرَاجِـمٌ " صَحَّفَـهُ *** يَحْيَى " مُزَاحِمًا " فَمَا أَنْصَفَـهُ
631- وَبَعْدَهُ : " يُشَقِّقُونَ الْخُطَبَـا " *** صَحَّفَهُ وَكِيعُ قَالَ : " الْحَطَبَا "
632- وَثَالِثٌ: كَـ " خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَهْ "*** شُعْبَةُ قَالَ:" مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَهْ "
633- وَرَابِعٌ: مِثْلُ حَدِيثِ " احْتَجَرَا " *** صَحَّفَـهُ بِالمِيمِ بَعْضُ الْكُبَـرَا
634- وَخَامِسٌ: مِثْلُ حَدِيثِ" الْعَنَزَهْ ***" ظَنَّ الْقَبِيـلَ عَالِمٌ مِنْ عَنَـزَهْ
الناسخ والمنسوخ
635- النَّسْخُ:رَفْعٌ أَوْ بَيَانٌ وَالصَّوَابْ *** فِي الْحَدِّ: رَفْعُ حُكْمِ شَرْعٍ بِخِطَابْ
636- فَاعْـنَ بِـهِ فَإِنَّـهُ مُهِـمُّ*** وَبَعْضُهُـمْ أَتَاهُ فِيـهِ الْوَهْـمُ
637- يُعْرَفُ بِالنَّصِّ مِنَ الشَّارِعِ أَوْ *** صَاحِبِهِ أَوْ عُرِفَ الْوَقْتُ، وَلَوْ
638- صَحَّ حَدِيثٌ وَعَلَى تَرْكِ الْعَمَلْ*** أُجْمِعَ: فَالْوَفْقُ عَلَى النَّاسِخِ دَلّ
مختلف الحديث
639- أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ فِي الْمُخْتَلِـفِ *** الشَّافِعِي ، فَكُنْ بِذَا النَّوْعِ حَفِي
640- فَهْوَ مُهِـمٌّ ، وَجَمِيعُ الْفِـرَقِ *** فِي الدِّينِ : تَضْطَرُّ لَهُ فَحَقِّـقِ
641- وَإِنَّمَا يَصْلُـحُ فِيهِ مَنْ كَمَـلْ *** فِقْهًا وَأَصْلاً وَحَدِيثًا وَاعْتَمَـلْ
642- وَهْوَ : حَدِيثٌ قَدْ أَبَـاهُ آخَـرُ *** فَالْجَمْعُ إِنْ أَمْكَنَ لا يُنَافِرُ(1)
643- كَمَتْنِ"لا عَدْوَى" وَمَتْنِ" فِـرَّا " *** فَذَاكَ لِلطَّبْـعِ ، وَذَا لاِسْتِقْـرَا
644- وَقِيلَ : بَلْ سَدُّ ذَرِيعَةٍ ، وَمَنْ *** يَقُولُ:مَخْصُوصٌ بِهَذَا:مَا وَهَنْ
645- أَوْ لا : فَإِذْ يُعْلَـمُ نَاسِخٌ قُفِـي ***أَوْ لا: فَرَجِّحْ ، وَإِذَا يَخْفَى قِفِ
646- وَغَيْرُ مَا عُورِضَ فَهْوَ الْمُحْكَمُ *** تَرْجَمَ فِي عِلْمِ الْحَدِيثِ الْحَاكِمُ
647- وَمِنْـهُ ذُو تَشَابُـهٍ لَـمْ يُعْلَـمِ*** تَأْوِيلُـهُ ، فَـلا تَكَلَّـمْ تَسْلَـمِ
648- مِثْـلُ حَدِيـثِ " إِنَّهُ يُغَـانُ "*** كَذَا حَدِيثُ "أُنْـزِلَ الْقُـرْآنُ"
أسباب الحديث
649- أَوَّلُ مَنْ قَدْ أَلّـَفَ الْجُوبَـارِي*** فَالْعُكْبِرِيْ فِي سَبَـبِ الآثَـارِ
650- وَهْوَ كَمَا فِي سَبَبِ الْقُـرْآنِ:*** مُبَيِّـنٌ لِلْفِقْـهِ وَالْمَعَـانِـي
651- مِثْلُ حَدِيثِ : " إِنَّمَا الأَعْمَالُ "*** سَبَبُـهُ فِيمَـا رَوَوْا وَقَالُـوا:
652- مُهَاجِرٌ لأُمِّ قَيْـسٍ كَيْ نَكَـحْ*** مِنْ ثَمَّ ذِكْرُ امْرَأَةٍ فِيهِ صَلَـحْ
معرفة الصحابة
653- حَدُّ الصَّحَابِي:مُسْلِمًا لاقَى الرَّسُولْ *** وَإِنْ بِلا رِوَايَـةٍ عَنْهُ وَطُـولْ
654- كَذَاكَ الاتْبَـاعُ مَعَ الصَّحَابَـةِ *** وَقِيلَ : مَعْ طُولٍ وَمَعْ رِوَايَـةِ
655- وَقِيلَ:مَعْ طُولٍ،وَقِيلَ:الْغَزْوِ أَوْ *** عَامٍ،وَقِيلَ: مُدْرِكُ الْعَصْرِ وَلَوْ
656- وَشَرْطُهُ الْمَوْتُ عَلَى الدِّينِ وَلَوْ*** تَخَلَّـلَ الرِّدَّةُ . وَالْجِـنُّ رَأَوْا
657- دُخُولَهُمْ دُونَ مَلائِـكٍ . وَمَـا *** نَشْرِطْ بُلُوغًا فِي الأَصَحِّ فِيهِمَا
658- وَتُعْرَفُ الصُّحْبَـةُ بِالتَّوَاتُـرِ*** وَشُهْرَةٍ وَقَوْلِ صَحْـبٍٍ آخَـرِ
659- أَوْ تَابِعِيٍّ ، وَالأَصَحُّ : يُقْبَـلُ *** إِذَا ادَّعَـى مُعَاصِـرٌ مُعَـدَّلُ
660- وَهُمْ عُدُولٌ كُلُّهُـمْ لا يَشْتَبِـهْ *** النَّوَوِيْ : أَجْمَعَ مَنْ يُعْتَدُّ بِـهْ
661- وَالْمُكْثِرُونَ فِي رِوَايَةِ الأَثَـرْ:*** أَبُو هُرَيْرَةَ يَلِيـهِ ابْنُ عُمَـرْ
662- وَأَنَـسٌ وَالْبَحْـرُ كَالْخُـدْرِيِّ *** وَجَابِـرٌ وَزَوْجَـةُ النَّبِــيِّ
663- وَالْبَحْرُ أَوْفَاهُمْ فَتَاوَى وَعُمَـرْ *** وَنَجْلُهُ وَزَوْجَةُ الْهَادِي الأَبَـرّ
664- ثُمَّ ابْنُ مَسْعُودٍ وَزَيْدٌ وَعَلِـي *** وَبَعْدُهُـمْ عِشْـرُونَ لا تُقَلِّـلِ
665- وَبَعْدَهُـمْ مَنْ قَـلَّ فِيهَا جِـدَّا *** عِشْرُونَ بَعْدَ مِاْئَةٍ قَـدْ عُـدَّا
666- وَكَانَ يُفْتِي الْخُلَفَا ابْنُ عَوْفٍ ايْ *** عَهْدَ النَّبِي زَيْـدٌ مُعَاذٌ وَأُبِـيْ
667- وَجَمَـعَ الْقُـرْآنَ مِنْهُمْ عِـدَّهْ *** فَوْقَ الثَّلاثِيـنَ فَبَعْضٌ عَـدَّهْ
668- وَشُعَرَاءُ الْمُصْطَفَى ذَوُو الشَّانْ *** ابْنُ رَوَاحَةَ وَكَعْـبٌ حَسَّـانْ
669- وَالْبَحْرُ وَابْنَا عُمَـرٍٍ وَعَمْـرِو*** وابْنُ الزُّبَيْرِ فِي اشْتِهَار ٍ يَجْرِي
670- دُونَ ابْنِ مَسْعُودٍ:لَهُمْ "عَبَادِلَهْ " *** وَغَلَّطُوا مَنْ غَيْرَ هَذَا مَالَ لَهْ
671- وَالْعَدُّ لا يَحْصُرُهُـمْ ، تُوُفِّـي *** عَمَّا يَزِيدُ عُشْرَ أَلْـفِ أَلْـفِ
672- وَأَوَّلُ الْجَامِـعِ لِلصَّحَابَـةِ: *** هُوَ الْبُخَارِيُّ . وَفِي الإِصَابَـةِ
673- أَكْثَرَ مِنْ جَمْعٍ وَتَحْرِيرٍ ، وَقَدْ *** لَخَّصْتُـهُ مُجَلَّـدًا فَلْيُسْتَفَـدْ
674- وَهُمْ طِبَاقٌ، قِيلَ: خَمْسٌ وَذُكِرْ *** عَشْرٌ مَعَ اثْنَيْنِ وَزَائِـدٌ أُثِـرْ:
675- فَالأَوَّلُـونَ أَسْلَمُـوا بِمَكَّـةِ *** يَلِيهِمُ أَصْحَـابُ دَارِ النَّـدْوَةِ
676- ثُـمَّ الْمُهَاجِـرُونَ لِلْحَبَشَـهْ*** ثُمَّ اثْنَتَانِ انْسُـبْ إِلَى الْعَقَبَـهْ
677- فَـأَوَّلُ الْمُهَاجِرِيـنَ لِـقُبَـا*** فَأَهْلُ بَدْرٍ وَيَلِـي مَنْ غَرَّبَـا
678- مِنْ بَعْدِهَا فَبَيْعَةُ الرِّضْوَانِ ثُمّْ ***مَنْ بَعْدَ صُلْحٍ هَاجَرُوا وَبَعْدُ ضُمّْ
679- مُسْلِمَةَ الْفَتْـحِ فَصِبْيَـانٌ رَأَوْا*** وَالأَفْضَلُ الصِّدِّيقُ إِجْمَاعًا حَكَوْا
680- وَعُمَـرٌ بَعْدُ وَعُثْمَـانُ يَلِـي*** وَبَعْدَهُ أَوْ قَبْـلُ قَوْلانِ : عَلِي
681- فَسَائِـرُ الْعَشْـرَةِ فَالْبَدْرِيَّـهْ*** فَأُحُــدٌ فَالْبَيْعَـةُ الزَّكِيَّــهْ
682- وَالسَّابِقُـونَ لَهُـمُ مَزِيَّــهْ *** فَقِيلَ : أَهْلُ الْبَيْعَةِ الْمَرْضِيَّـهْ
683- وَقِيلَ : أَهْـلُ الْقِبْلَتَيْنِ أَوْ هُـمُ *** بَدْرِيَّةٌ أَوْ قَبْـلَ فَتْـحٍ أَسْلَمُوا
684- وَاخْتَلَفُـوا أَوَّلَهُـمْ إِسْـلامَـا*** وَقَـدْ رَأَوْا جَمْعَهُـمُ انْتِظَامَـا
685- أَوَّلُ مَنْ أَسْلَـمَ فِي الرِّجَـالِ*** صِدِّيُقُهُمْ وَزَيْـدُ فِي الْمَوَالِـي
686- وَفِي النِّسَاخَدِيجَةٌ وَذِي الصِّغَرْ *** عَلَـيٌّ وَالرِّقِّ بِـلالٌ اشْتَهَـرْ
687- وَأَفْضَـلُ الأَزْوَاجِ بِالتَّحْقِيـقِ *** خَدِيجَـةٌ مَعَ ابْنَـةِ الصِّدِّيـقِ
688- وَفِيهِمَا ثَالِثُهَـا الْوَقْفُ وَفِـي *** عَائِشَةٍ وَابْنَتِـهِ الْخُلْـفُ قُفِي
689- يَلِيهِمَـا حَفْصَـةُ فَالْبَوَاقِـي *** وَآخِـرُ الصِّحَـابِ بِاتِّفَـاقِ
690- مَوْتًا أَبُو الطُّفَيْـلِ وَهْوَ آخِـرُ *** بِمَكَّـةٍ ، وَقِيلَ فِيهَا : جَابِـرُ
691- بِطَيْبَةَ السَّائِبُ أَوْ سَهْـلٌ أَنَسْ *** بِبَصْرَةٍ، وَابْنُ أَبِي أَوْفَى حُبِسْ
692- بِكُوفَةٍ وَقِيلَ عَمْـرٌو أَوْ أَبُـو*** جُحَيْفَـةٍ وَالشَّامُ فِيهَا صَوَّبُـوا
693- الْبَاهِلِي أَوِ ابْنَ بُسْـرٍ وَلَـدَى *** مِصْرَ ابْنُ جَزْءٍ وَابْنُ الاَكْوَعِ بَدَا
694- وَالْحَبْرُ بِالطَّائِـفِ وَالْجَعْـدِيُّ *** بِأَصْبَهَـانَ وَقَضَـى الْكِنْـدِيُّ
695- الْعُرْسُ فِي جَزِيرَةٍ ، بِبَرْقَـةِ *** رُوَيْفِـعُ الْهِرْمَاسُ بِالْيَمَامَـةِ
696- وَقُبِـضَ الْفَضْـلُ بِسَمْرَقَنْـدَا *** وَفِي سِجِسْتَانَ الأَخِيرُ الْعَـدَّا
697- النَّوَوِيْ : مَا َعَرَفُوا مَنْ شَهِدَا*** بَـدْرًا مَعَ الْوَالِـدِ إِلاَّ مَرْثِـدَا
698- وَالْبَغَـوِيُّ زَادَ : أَنَّ مَعْـنَـا*** وَأَبَــهُ وَجَـدَّهُ بِالْمَعْنَــى
699- وَأَرْبَـعٌ تَوَالَـدُوا صَحَابَـهْ: *** حَارِثَـةُ الْمَوْلَـى أَبُو قُحَافَـهْ
700- وَمَاسِوَى الصِّدِّيقِ مِمَّنْ هَاجَرَا*** مَنْ وَالِـدَاهُ أَسْلَمَـا قَدْ أُثِـرَا
701- وَلَيْسَ فِي صَحَابَةٍ أَسَنُّ مِـنْ*** صِدَّيقِهِم مَعَ سُهَيْـلٍ فَاسْتَبِـنْ
702- أَجْمَلُهُـمْ دِحْيَـةُ الْجَمِيـلُ *** جَاءَ عَلَى صُورَتِـهِ جِبْرِيـلُ
معرفة التابعين وأتباعهم
703- وَمِنْ مُفَـادِ عِلْـمِ ذَا وَالأَوَّلِ *** مَعْرِفَـةُ الْمُرْسَلِ وَالْمُتَّصِـلِ
704- وَالتَّابِعُـونَ طَبَقَـاتٌ عَشَـرَهْ *** مَعْ، خَمْسَةٍ : أَوَّلُهُمْ ذُو الْعَشَرَهْ
705- وَذَاكَ " قَيْسٌ " مَا لَـهُ نَظِيـرُ*** وَعُـدَّ عِنْـدَ حَاكِـمٍ كَثِيـرُ
706- وَآخِرُ الطِّبَـاقِ لاقِـي أَنَـسِ *** وَسَائِبٍ كَذَا صُـدَيٌّ ، وَقِـسِ
707- وَخَيْرُهُمْ أُوَيْسٌ أَمَّا الأَفْضَـلُ: *** فَابْنُ الْمُسَيِّـبِ ، وَكَانَ الْعَمَلُ
708- عَلَى كَلامِ الْفُقَهَـاءِ السَّبْعَـةِ *** هَذَا عُبَيْـدِ اللهِ سَالِـمْ عُـرْوَةِ
709- خَارِجَـةٍ وَابْنِ يَسَـارٍ قَاسِـمِ *** أَوْ فَأَبُـو سَلَمَـةٍ عَنْ سَالِـمِ
710- وَبِنْـتُ سِيرِيـنَ وَأُمُّ الـدَّرْدَا *** خَيْـرُ النِّسَـا مَعْرِفَةً وَزُهْـدَا
711- وَمِنْهُمُ الْمُخَضْرَمُونَ : مُدْرِكُ *** نُبُـوَّةٍ وَمَـا رَأَى مُشْتَـرَكُ
712- يَلِيهِـمُ الْمَوْلُـودُ فِي حَيَاتِـهِ *** وَمَا رُأَوْهُ عُـدَّ مِـنْ رُوَاتِـهِ
713- وَمِنْهُمْ مِنْ عَـدَّ فِي الأَتْبَـاعِ *** صَحَابَــةً لِغَلَــطٍ أَوْ داعِ
714- وَالْعَكْسُ وَهْمًا وَالتِّبَاعُ قَدْ يُعَدّ*** فِي تَابِعِ الأَتْبَاعِ إِذْ حَمْلٌ وَرَدْ
715- ومَعْمَرٌ أَوَّلُ مَنْ مِنْهُمْ قَضَـى *** وَخَلَفٌ آخِرُهُـمْ مَوْتًا مَضَـى
رواية الأكابر عن الأصاغر والصحابة عن التابعين
716- وَقَدْ رَوَى الْكِبَارُ عَنْ صِغَـارِ *** فِي السِّنِّ أَوْ فِي الْعِلْمِ وَالْمِقْدَارِ
717- أَوْ فِيهِمَـا ، وَعِلْـمُ ذَا أَفَـادَا *** أَنْ لا يُظَـنَّ قَلْبُـهُ الإِسْنَـادَا
718- وَمِنْهُ أَخْذُ الصَّحْبِ عَنْ أَتْبَاعِ *** وَتَابِـعٍ عَـنْ تَابِـعِ الأَتْبَـاعِ
719- كَالْبَحْرِ عَنْ كَعْبٍ وَكَالزُّهْرِيِّ *** عَنْ مَالِكٍ وَيَحْيَى الانْصَـارِيِّ
رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة
720- وَمَا رَوَى الصَّحْبُ عَنِ الأَتْبَاعِ*** عَنْ صَحَابَةٍ فَهْوَ ظَرِيفٌ لِلْفَطِـنْ
721- أَلَّفَ فِيهِ الْحَافِـظُ الْخَطِيـبُ *** وَمُنْكِـرُ الْوُجُودِ لا يُصِيـبُ
722- كَسَائِبٍ عَنْ ابْنِ عَبْدٍ عَنْ عُمَرْ *** وَنَحْوُ ذَا قَدْ جَاءَ عِشْرُونَ أَثَرْ
رواية الأقران
723- وَوَقَعَـتْ رِوَايَـةُ الأَقْـرَانِ *** وَعِلْمُهَـا يُقْصَـدُ لِلْبَيَـانِ
724- أَنْ لايُظَنَّ الزَّيْدُ فِي الإِسْنَادِ أَوْ*** إِبْدَالُ عَنْ بِالْوَاوِ وَالْحَـدَّ رَأَوْا
725- إِنْ يَكُ فِي الإِسْنَادِ قَدْ تَقَارَبَـا*** وَالسِّـنَّ دَائِمًا وَقِيلَ : غَالِبَـا
726- وَفِي الصِّحَابِ أَرْبَعٌ فِي سَنَـدِ*** وَخَمْسَةٌ ، وَبَعْدَهَـا لَمْ يُـزَدِ
727- فَإِنْ رَوَى كُلٌّ مِنَ الْقِرْنَيْنِ عَنْ *** صَاحِبِهِ فَهْوَ " مُدَبَّجٌ " حَسَـنْ
728- فَمِنْهُ فِي الصَّحْبِ رَوَى الصِّدِّيقُ *** عَنْ عُمَرٍ ثُمَّ رَوَى الفَـارُوقُ
729- وَفِي التِّبَاعِ عَنْ عَطَاءِ الزُّهْرِيْ *** وَعَكْسُـهُ ، وَمِنْهُ بَعْدُ فَـاْدْرِ
730- فَتَـارَةً رَاوِيهِمَـا مُتَّحِــدُ *** وَالشَّيْـخُ أَوْ أَحْدُهُمَـا يَتَّحِـدُ
731- وَمِنْهُ فِي الْمُدَبَّـجِ الْمَقْلُـوبُ *** مُسْتَوِيًـا مِثَـالُـهُ عَجِيـبُ
732- مَالِكُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِالْمَلِكْ *** وَذَا عَنْ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَالِكْ سُلِكْ
الإخوة والأخوات
733- وَمُسْلِـمٌ وَالنَّسَائِـيُّ صَنَّفَـا ***فِي إِخْوَةٍ وَقَدْ رَأَوْا أَنْ يُعْرَفَـا
734- كَيْ لايُرَىعِنْدَاشْتِرَاكٍ فِي اسْمِ الاَبْ*** غَيْرُ أَخٍ أَخًـا وَمَا لَهُ انْتَسَبْ
735- أَرْبَعُ إِخْـوَةٍ رَوَوْا فِي سَنَـدِ *** أَوْلادُ سِيرِيـنَ بِفَـرْدٍِ مُسْنَـدِ
736- وَإِخْوَةٌ مِنَ الصِّحَـابِ بَـدْرَا *** قَدْ شَهِدُوهَا سَبْعٌ اَبْنَـا عَفْـرَا
737- وَتِسْعَةٌ مُهَاجِـرُونَ هُـمْ بَنُو *** حَارِثٍ السَّهْمِيِّ كُـلٌّ مُحْسِـنُ
رواية الآباء عن الأبناء وعكسه
738- وَأَلَّفَ الْخَطِيبُ فِي ذِي أَثْـرِ *** عَنْ ابْنِـهِ كَوَائِـلٍ عَنْ بَكْـرِ
739- وَالْوَائِلِي فِي عَكْسِهِ فَإِنْ يُـزَدْ *** عَنْ جَدِّهِ فَهْوَ مَعَـالٍ لا تُحَـدّْ
740- أَهَمُّـهُ حَيْثُ أَبٌ وَالْجَـدُّ لا *** يُسَمَّى وَالآبَـا قَدِ انْتَهَـتْ إِلَى
741- عَشْـرَةٍ وَأَرْبَـعٍٍ فِـي سَنَـدِ *** مُجَهَّـلٍ لأرْبَعِيـنَ مُسْنَــدِ
742- وَمَا لِعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِهْ *** عَنْ جَدِّهِ فَالأَكْثَرُونَ احْتَجَّ بِـهْ
743- حَمْـلاً لِجَـدِّهِ عَلَى الصَّحَابِي*** وَقِيلَ بِالإِفْصَـاحِ وَاسْتِيعَـابِ
744- وَهَكَذَا نُسْخَةُ بَهْزٍ ، وَاخْتُلِفْ :*** أَيُّهُمَا أَرْجَـحُ وَالأُولَى أُلِـفْ
745- وَاعْدُدْ هُنَا مَنْ تَرْوِ عَنْ أُمٍّ بِحَقّ *** عَنْ أُمِّهَا،مِثْلَ حَدِيثِ"مَنْ سَبَقْ"
السابق واللاحق
746- فِي سَابِقٍ وَلاحِقٍ قَـدْ صُنِّفَـا *** مَنْ يَرْوِ عَنْهُ اثْنَانِ وَالْمَوْتُ وَفَى
747- لِوَاحِـدٍ وَأُخِّـرَ الثَّانِي زَمَـنْ *** كَمَالِكٍ عَنْهُ رَوَى الزُّهْرِيْ وَمِنْ
748- وَفَاتِـهِ إِلَى وَفَـاةِ السَّهْمِـي *** قَـرْنٌ وَفَـوْقَ ثُلْثِـهِ بِعِلْـمِ
749- وَمِنْ مُفَادِ النَّوْعِ أَنْ لا يُحْسَبَا *** حَذْفٌ وَتَحْسِينُ عُلُـوٍّ يُجْتَبَـى
750- بَيْنَ أَبِي عَلِيٍّ وَالسِّبْطِ اللَّـذَا *** لِلسِّلَفِيْ قَرْنٌ وَنِصْفٌ يُحْتَـذَى
من روى عن شيخ ثم روى عنه بواسطة
751- وَمَنْ رَوَى عَنْ رَجُلٍ ثُمَّ رَوَى ***عَنْ غَيْرِهِ عَنْهُ مِنَ الْفَنِّ حَوَى
752- أَنْ لا يُظَـنَّ فِيهِ مِنْ زَيَـادَهْ ***أَوْ انْقِطَـاعٌٍ فِي الَّذِي أَجَـادَهْ
الوُحدان
753- صَنَّفَ فِي الْوُحْدَانِ مُسْلِمٌ بِأَنْ *** لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَمِـنْ
754- مُفَـادِهِ مَعْرِفَـةُ الْمَجْهُـولِ *** وَالرَّدُّ لا مِنْ صُحْبَةِ الرَّسُـولِ
755- مِثَالُهُ : لَمْ يَـرْوِ عَنْ مُسَيِّـبِ *** إلاَّ ابْنُـهُ وَلا عَنِ ابْنِ تَغْلِـبِ
756- عَمْرٍو سِوَىالْبَصْرِي وَلا عَنْ وَهْبِ *** وَعَامِرِ بْنِ شَهْرٍ اْلاَّ الشَّعْبِـي
757- وَفِي الصَّحِيحَيْنِ صِحَابٌ مِنْ أُولَى*** كَثِيرٌ الْحَاكِـمُ عَنْهُـمْ غَفَـلا
من لم يرو إلاَّ حديثًا واحدًا
758- وَلِلْبُخَـارِيِّ كِتَـابٌ يَحْـوِي *** مَنْ غَيْرَ فَرْدٍ مُسْنَدٍ لَمْ يَـرْوِي
759- وَهْوَ شَبِيهُ مَا مَضَى وَيَفْتَـرِقْ*** كُـلٌّ بِأَمْـرٍ فَدِرَايَـةٌ تُحِـقّ
760- مِثْلُ أُبَـيِّ بْنِ عِمَـارَةٍ رَوَى *** فِي الْخُفِّ لا غَيْرُ،فَكُنْ مِمَّنْ حَوَى
من لم يرو إلاَّ عن واحد
761- وَمِنْهُمُ مَنْ لَيْـسَ يَـرْوِي إِلاَّ *** عَنْ وَاحِدٍ وَهْوَ ظَرِيفٌ جَـلاَّ
762- كَابْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ عَنْ أَوْزَاعِي*** وَعَنْ عَلِيْ عَاصِمُ فِي الأَتْبَاعِ
763- وَابْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ الْحَبْرِ وَمَا *** عَنْهُ سِوَى الزُّهْرِيِّ فَرْدٌ بِهِمَا
من أسند عنه من الصحابة الذين ماتوا فى حياته 
764- وَاعْنَ بِمَنْ قَدْ عُدَّ مِنْ رُوَاتِـهِ *** مَعْ كَوْنِهِ قَدْ مَاتَ فِي حَيَاتِـهِ
765- يُدْرَى بِهِ الإِرْسَالُ نَحْوُ جَعْفَرِ*** وَحَمْـزَةٍ خَدِيجَـةٍ فِي أُخَـرِ
من ذكر بنعوت متعددة
766- وَأَلَّفَ الأَزْدِيُّ فِيمَـنْ وُصِفَـا *** بِغَيْرِ مَا وَصْفٍ إِرَادَةَ الْخَفَـا
767- وَهْوَ عَوِيـصٌ عِلْمُهُ نَفِيـسُ*** يُعْرَفُ مِنْ إِدْرَاكِـهِ التَّدْلِيـسُ
768- مِثَالُـهُ : مُحَمَّـدُ الْمَصْلُـوبُ *** خَمْسِينَ وَجْهًا اسْمُهُ مَقْلُـوبُ
أفراد العلم
769- وَالْبَرْذَعِيْ صَنَّفَ أَفْرَادَ الْعَلَـمْ *** أَسْمَاءً أَوْ أَلْقَابًا اوْ كُنًى تُضَـمّْ
770- كَأَجْمَـدٍ وَكَجُبَيْـبٍٍ سَنْـدَرِ *** وَشَكَـلٍ صُنَابِحِ بْنِ الأَعْسَـرِ
771- أَبِـي مُعَيْـدٍ وَأَبِـي الْمُدِلَّـهْ *** أَبِي مُرَايَـةَ اسْمُـهُ عَبْـدُ الله
772- سَفِينَـةٍ مِهْـرَانَ ثُـمَّ مِنْـدَلِ *** بِالْكَسْرِ فِي الْمِيمِ وَفَتْحُهَا جَلِي
الأسماء والكنى
773- وَاعْنَ بِالاسْمَا وَالْكُنَى فَرُبَّمَـا *** يُظَـنُّ فَـرْدٌ عَـدَدًا تَوَهُّمَـا
774- فَتَارَةً يَكُـونُ الاِسْـمُ الْكُنْيَـهْ ***وَتَـارَةً زَادَ عَلَـى ذَا كُنْيَـهْ
775- وَمَنْ كُنِي وَلا نَرَى فِي النَّاسِ *** اسْمًـا لَـهُ نَحْوُ أَبِي أُنَـاسِ
776- وَتَـارَةً تَعَـدَّدُ الْكُنَـى وَقَـدْ *** لُقِّبَ بِالْكُنْيَـةِ مَعْ أُخْرَى وَرَدْ
777- وَمِنْهُمُ مَنْ فِي كُنَاهُمُ اخْتُلِـفْ *** لا اسْمٍ، وَعَكْسُهُ وَذَيْنِ أَوْ أُلِفْ
778- كِلاهُمَا ، وَمِنْهُمُ مَنِ اشْتَهَـرْ*** بِكُنْيَةٍ أَوْ بِاسْمِهِ ، إِحْدَى عَشَرْ
أنواع عشرة من الأسماء والكنى
مزيدة على ابن الصلاح والألفية
779- وَأَلَّفَ الْخَطِيبُ فِي الَّذِي وَفَـا*** كُنْيَتُـهُ مَـعَ اسْمِـهِ مُؤْتَلِفَـا
780- مِثْلُ "أَبِي الْقَاسِمِ"وَهْـوَ"الْقَاسِمُ"*** فَذَاكِـرٌ بِوَاحِـدٍ لا وَاهِـمُ
781- وَفِي الَّذِي كُنْيَتُـهُ قَـدْ أُلِفَـا *** اسْمَ أَبِيـهِ غَلَـطٌ بِهِ انْتَفَـى
782- نَحْوُ" أَبِي مُسْلِـمٍ بْنِ مُسْلِـمِ "*** هُوَ " الأَغَرُّ الْمَدَنِيُّ " فَاعْلَـمِ
783- وَأَلَّفَ الأَزْدِيُّ عَكْسَ الثَّانِـي *** نَحْوُ" سِنَـانِ بْنِ أَبِي سِنَـانِ "
784- وَأَلَّفُـوا مَنْ وَرَدَتْ كُنْيَتُـهُ *** وَوَافَقَتْـهُ كُنْيَـةً زَوْجَتُــهُ
785- مِثْلُ " أَبِي بَكْرٍ " وَ " أُمِّ بَكْرِ "*** كَـذَا " أَبُو ذَرٍّ " وَ " أُمُّ ذَرِّ "
786- وَفِي الَّذِي وَافَقَ فِي اسْمِهِ الأَبَـا*** نَحْوُ " عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ " نَسَبَـا
787- وَإِنْ يَـزِدْ مَعْ جَـدِّهِ فَحَسِّـنِ *** كَالْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ
788- أَوْ شَيْخَـهُ وَشَيْخَـهُ قَدْ بَانَـا *** عِمْرَانُ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ عِمْرَانَا
789- أَوْ اسْمُ شَيْـخٍ لأَبِيهِ يَأْتَسِـي *** " رَبِيعٌ بْنُ أَنَـسٍ عَنْ أَنَـسِ "
790- أَوْ شَيْخُهُ وَالرَّاوِ عَنْهُ الْجَارِي *** يَرْفَعُ وَهْـمَ الْقَلْـبِ وَالتَّكْرَارِ
791- مِثْلُ:"الْبُخَارِي رَاوِيًا عَنْ مُسْلِمِ *** وَمُسْلِـمٌ عَنْـهُ رَوَى" فَقَسِّـمِ
792- وَفِي الصَّحِيحِ قَدْ رَوَى"الشَّيْبَانِي *** عَنْ ابْنِ عَيْزَارٍ عَنْ الشَّيْبَانِي"
793- أَوْ اسْمُـهُ وَنَسَـبٌ فَادَّكِـرِ *** كَحِمْيَرِيِّ بْنِ بَشِيرِ الْحِمْيَـرِي
794- وَمَنْ بِلَفْظِ نَسَـبٍ فِيهِ سُمِـي *** مِثَالُهُ الْمَكِّـيُّ ثُمَّ الْحَضْرَمِـي
الألقاب
795- وَاعْنَ بِالالْقَـابِ لِمَـا تَقَدَّمَـا *** وَسَبَبِ الْوَضْـعِ وَأُلِّفْ فِيهِمَا
796- كَعَـارِمٍ وَقَيْصَـرٍ وَغُنْـدَرِ *** لِسَتَّـةٍ مُحَمَّـدُ بْـنُ جَعْفَـرِ
797- وَالضَّـالِ وَالضَّعِيفِ سَيِّـدَانِ *** وَيُونُـسَ الْقَـوِيِّ ذُو لِيَـانِ
798- وَيُونُسَ الْكَذُوبِ وَهْوَ مُتْقِـنُ *** وَيُونُسَ الصَّدُوقِ وَهْوَ مُوهِنُ
المؤتلف والمختلف
799- أَهَمُّ أَنْوَاعِ الْحَدِيثِ مَا ائْتَلَـفْ ***خَطًّا ، وَلَكِنْ لَفْظُهُ قَدِ اخْتَلَفْ
800- وَجُلُّـهُ يُعْـرَفُ بِالنَّقْـلِ وَلا *** يُمْكِنُ فِيهِ ضَابِـطٌ قَدْ شَمَِـلا
801- أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَهُ " عَبْدُ الْغَنِي "*** وَ " الذَّهَبِيُّ " آخِرًا ، ثُمَّ عُنِي
802- بِالْجَمْعِ فِيهِ" الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرِ" *** فَجَـاءَ أَيَّ جَامِـعٍ مُحَـرَّرِ
803- وَهَذِهِ أَمْثِلَـةٌ مِمَّـا اخْتَصَـرْ *** ابْنُ الصَّلاحِ مَعْ زَوَائِـدٍ أُخَرْ
804- بَكْرِيُّهُمْ وَابْنُ شُرَيْحٍ " أَسْفَـعُ " *** وَجَاهِلِيُّونَ ، وَغَيْرٌ " أَسْقَـعُ "
805- " أُسَيْدُ " بِالضَّمِّ وَبِالتَّصْغِيـرِ *** أَبْنَا أَبِي الْجَدْعَـاءِ وَالْحُضَيْرِ
806- وَأَخْنَـسٍٍ أُحَيْحَـةٍ وَثَعْلَبَـهْ *** وَابْنِ أَبِي إِيَاسِ فِيمَـا هَذَّبَـهْ
807- وَرَافِـعٍ سَاعِـدَةٍ وَزَافِـرِ *** كَعْبٍ وَيَرْبُوعٍ ظُهَيْرٍ عَامِـرِ
808- ثُـمَّ أَبُوعُقْبَـةَ مَـعْ تَمِيـمِ*** وَجَدُّ قَيْـسٍ صَاحِبٍ تَمِيمِـي
809- وَاكْنِ " أَبَا أُسَيْـدٍ " الْفَـزَارِي*** وَابْنَا عَلِي وَثَابِتٍ بُخَـارِي(1)
810- ثُمَّ ابْنُ عِيسَى وَهْوَ فَرْدٌ "أَمَنَهْ" *** وَغَيْـرُهُ " أُمَيَّةٌ " أَوْ " آمِنَهْ "
811- مُحَمَّدُ بْنُ " أَتَشَ " الصَّنْعَانِـي *** بِالتَّـاءِ وَالشِّيـنِ بِلا تَـوَانِ
812- " أَثْوَبُ " نَجْلُ عُتْبَةٍ وَالأَزْهَرِ *** وَوَالِدُ الْحَـارِثِ ، ثُمَّ اقْتَصِرِ
813- وَأَبَـوَا عَالِيَـةٍ وَمَعْشَــرِ *** أُذَيْنَـةٌ حَمَّادُ " بَرَّاءُ " اذْكُـرِ
814- إِلَى بُخَارَى نِسْبَةُ " الْبُخَارِي " *** وَمَنْ مِنَ الأَنْصَارِ فَـ"النَّجَّارِي"
815- وَلَيْسَ فِي الصَّحْبِ وَلا الأَتْبَاعِ *** مَنْ يُنْسَـبُ الأَوَّلَ بِالإِجْمَـاعِ
816- وَالِـدَ رَافِـعٍ وَفَضْـلٍ كَبِّـرِ *** "خَدِيجَُ" أَهْمِلْ غَيْرَ ذَا وَصَغِّرِ
817- " حِرَاشٌ " بْنُ مَالِـكٍ كَوَالِـدِ *** رِبْعِـيٍّ اهْمِلْـهُ بِغَيْرِ زَائِـدِ
818- كُلُّ قُرَيْشِيٍّ " حِزَامٌ " وَهْوَ جَمّْ *** وَمَا فِي الأَنْصَارِ"حَرَامٌ"مِنْ عَلَمْ
819- أُهْمِـلَ لَيْسَ غَيْرٌ " الْحُضَيْرُ " *** أَبُو أُسَيْـدٍِ غَيْرُهُ " خُضَيْـرُ "
820- عِيسَى وَمُسْلِمٌ هُمَا " حَنَّـاطُ " *** وَإِنْ تَشَا " خَبَّاطٌ " أَوْ " خَيَاطُ "
821- وَصِفْ أَبَا الطَّيِّبِ بِـ"الْجَرِيرِي***" ابْنَ سُلَيْمَانَ وَ بِـ" الْحَرِيرِي "
822- وَلَيْسَ فِي الـرُّوَاةِ بِالأَهْمَـالِ *** وَصْفًا سِوَى هَارُونٍ" الْحَمَّالِ "
823- " الْخُدَرِيْ " مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ*** وَمَنْ عَدَاهُ فَاضْمُمَنْ وَسَكِّـنِ
824- عَلِـيٌّ النَّاجِي وَلَـدْ " دُؤَادِ " *** وَابْنُ أَبِـي " دُؤَادٍ " الإِيَـادِي
825- "الدَّبَرِيْ" إِسْحَاقُ وَ" الدُّرَيْدِي " *** نَحْوِيُّهُـمْ وَغَيْرُهُ " زَرَنْـدِي "
826- بِالْفَتْحِ " رَوْحٌ " سَالِفٌ وَوَاهِمْ *** مَنْ قَالَ ضُمَّ "رَوْحٌ" بْنُ الْقَاسِمْ
827- ابْنُ " الزَّبِيرِ " صَاحِبٌ وَنَجْلُهُ ***بِالْفَتْحِ وَالْكُوفِيُّ أَيْضًا مِثْلُـهُ
828- "السَّفْرُ" بِالسُّكُونِ فِي الأَسْمَاءِ *** وَالْفَتْحُ فِي الْكُنَى بِلا امْتِـرَاءِ
829- عَمْرٌو وَعَبْدُاللهِ نَجْلا " سَلِمَهْ " *** بِالْكَسْـرِ مَعْ قَبِيلَـةٍ مُكَرَّمَـهْ
830- وَالْخُلْفُ فِي وَالِدِ عَبْدِ الْخَالِـقِ *** وَ" السُّلَمِـيُّ " لِلْقَبِيـلِ وَافِـقِ
831- فَتْحًا ، وَمَنْ يَكْسِرْهُ لا يُعَـوَّلُ *** ثُـمَّ " سَـلاَمُ " كُلُّـهُ مُثَقَّـلُ
832- إِلاَّ أَبَا الْحَبْـرِ مَعَ الْبِيكَنْـدِي *** بِالْخُلْفِ وَابْنَ أُخْتِـهِ مَعْ جَـدِّ
833- أَبِي عَلِيْ وَالنَّسَفِيْ وَالسَّيِّـدِي *** وَابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ ذِي التَّهَـوُّدِ
834- وَابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَاهِضٍ وَفِـي *** سَلاَمٍ بْنِ مِشْكَمٍ خُلْـفٌ قُفِـي
835- " سَلاَّمَةٌ " مَوْلاةُ بِنْتِ عَامِـرِ *** وَجَـدُّ كُوفِـيٍّ قَدِيـمٍ آثِـرِ
836- " شِيرِيـنُ " نِسْوَةٌ وَجَدُّ ثَانِي *** مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَـدَ الْجُرْجَانِـي
837- " السَّامِرِيُّ " شَيْخُ نَجْلِ حَنْبَلِ *** وَمَنْ عَـدَاهُ فَافْتَحَـنْ وَثَقِّـلِ
838- وَاكْسِرْ أُبَيَّ بْنَ " عِمَارَةٍ " فَقَدْ *** وَ"عَسَلٌ" هُوَ ابْنُ ذَكْوَانَ انْفَرَدْ
839- فِي الْبَصْرَةِ "الْعَيْشِيُّ"وَ"الْعَنْسِيُّ" *** بِالشَّامِ وَالْكُوفَةِ قُلْ " عَبْسِيُّ "
840- بِالنُّونِ وَالإِعْجَامِ كُلُّ " غَنَّامْ " *** إِلاَّ أَبَا عَلِـيٍّ بْـنَ " عَثَّـامْ "
841- " قَمِيرُ " بِنْتُ عَمْرٍو لا تُصَغِّرِ *** وَفِي خُزَاعَةَ " كَرِيـزٌ " كَبِّرِ
842- وَنَجْلُ مَرْزُوقٍ رَأَوْا " مُسَوَّرُ " *** وَابْنُ يَزِيدَ، وَسِوَى ذَا "مِسْوَرُ"
843- كُلُّ " مُسَيَّـبٍ " فَبَالْفَتْحِ سِوَى ***أَبِي سَعِيـدٍ فَلِوَجْهَيْنِ حَـوَى
844- أَبُو " عُبَيْدةَ " بِضَـمٍّ أَجْمَـعُ *** زَيْدُ بْنُ " أَخْزَمَ " سِوَاهُ يُمْنَـعُ
845- وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ مِنْ "حُضَيْنِ" *** إِلاَّ أَبُو سَاسَـانَ عَـنْ يَقِيـنِ
846- وَلِلْقَبِيلِ نِسْبَـةُ " الْهَمْدَانِـي "*** وَبَلَـدٍ أَعْجِـمْ بِـلا إِسْكَـانِ
847- فِي الْقُدَمَاءِ ذَاكَ غَالِـبٌ ، وَذَا *** فِي الآخَرِينَ،فَهْوَ أَصْلٌ يُحْتَذَى
848- وَمِنْ هُنَا خُصَّ صَحِيحُ الْجُعْفِي *** لِكُـلِّ مَا يَأْتِـي بِـهِ مُوَفِّـي
849- "أَخْيَفُ" جَدُّ مِكْرَزٍ وَ" الأَقْلَحُ "*** كُنْيَةُ جَـدِّ عَاصِمٍ قَدْ نَقَّـحُوا
850- وَكُلُّ مَا فِيهِ فَقُـلْ " يَسَـارُ " *** إِلاَّ أَبَـا مُحَمَّـدٍ " بَشَّـارُ "
851- الْمَازِنِيْ وَابْنُ سَعِيدَ الْحَضْرَمِي *** وَابْنُ عُبَيْدِ اللهِ " بُسْـرٌ " فَاعْلَمِ
852- وَابْنُ يَسَارٍ وَابْنُ كَعْبٍ قُلْ "بُشَيْرْ"*** وَقُلْ"يُسَيْرٌ"فِي ابْنِ عَمْرٍو أَوْ"أُسَيْرْ"
853- أَبُو " بَصِيرَ " الثَّقَفِـي مُكَبَّـرُ *** وَاْبنُ أَبِي الأَشْعَثِ نُونًا صَغَّرُوا
854- يَحْيَى وَبِشْرٌ وَابْنُ صَبَّاحٍ بِرَا *** "بَزَّارُ"وَ"النَّصْرِيُّ" بِالنُّونِ عَرَا
855- مَالِكَ عَبْدَ وَاحِـدٍ " تُمَيْلَـهْ " *** كُنْيَةُ يَحْيَى ، غَيْرُهُ " نُمَيْلَـهْ "
856- اسْمُ أَبِـي الْهَيْثَـمِ " تَيِّهَـانُ " *** وَاسْمُ أَبِي صَالِحِهِمْ " نَبْهَـانُ "
857- مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ " تَـوَّزِيُّ "*** مُسَيَّـبٌ بِالْغَيْـنِ " تَغْلِبِـيُّ "
858- أَبُو "حَرِيزٍ" وَابْنُ عُثْمَانَ يُرَى *** بِالْحَاءِ ، وَالزَّايِ ، وَغَيْرُهُ بِرَا
859- يَحْيَى هُوَ ابْنُ بِشْرٍ "الْحَرِيرِي"*** وَغَيْرُهُ بِالضَّمَّةِ " الْجُرَيْرِي "
860- " جَارِيَـةٌ " جِيمًا أَبُو يَزِيـدِ *** وَابْـنُ قُدَامَـةَ أَبُـو أَسِيـدِ
861- "حَيَّانُ" بِالْيَاءِ سِوَى ابْنِ مُنْقِذِ *** وَابْنِ هِلالٍ فَافْتَحَـنْ وَوَحِّـدِ
862- أَبْنَا عَطِيَّـةَ وَمُوسَى الْعَرِقَـهْ *** بِالْكَسْرِ وَالتَّوْحِيدِ فِيمَا حَقَّقَـهْ
863- أَبَا " حَصِينَ " الأَسَدِيَّ كَبِّـرِ *** ثُمَّ رُزَيْقِ بْنِ " حُكَيْمٍ " صَغِّـرِ
864- " حَيَّـةُ " بِالْيَاءِ ابْنُـهُ جُبَيْـرُ *** مُحَمَّدُ بْنُ " خَازِمَ " الضَّرِيـرُ
865- ابْنُ حُذَافَـةَ " خُنَيْـسٌ " فَقَـدِ *** "خُبَيْبُ" شَيْخُ مَالِكٍ وَابْنُ عَدِي
866- وَكُنْيَةٌ لابْنِ الزُّبَيْرِ" الْجُرَشِي " *** يُونُسُ وَالنَّضْـرُ فَلا تُفَتِّـشِ
867- ثُـمَّ عُبَيْـدُاللهِ فَـ" الْخَـرَّازُ " *** بِالرَّاءِ بَدْءًا غَيْرُهُ " خَـزَّازُ "
868- بِنْتُ مُعَـوِّذٍ وَبِنْتُ النَّضْـرِ*** " رُبَيِّعٌ " وَابْنُ حُكَيْـمٍ فَـادْرِ
869- " رُزَيْقُ " بِالرَّا أَوَّلاً " رَبَاحُ " *** وَالِدُ زَيْـدٍ وَعَطَـا إِفْصَـاحُ
870- مُحَمَّـدٌ يُكْنَى " أَبَا الرِّجَـالِ " *** وَعُقْبَةٌ يُكْنَى " أَبَا الرَّحَـالِ "
871- " سُرَيْجٌ " ابْنَا يُونُسٍ وَالنُّعْمَانْ *** وَاكْنِ أَبَا أَحْمَدَ ، وَابْنُ حَيَّـانْ
872- " سُلَيْمُ " بِالتَّكْبِيرِ ، وَ"السِّيْنَانِي"*** فَضْلٌ وَمَنْ عَدَاهُ فَـ "الشَّيْبَانِي"
873- مُحَمَّـدٌ عَبَّـادُ وَالنَّـاجِـيُّ *** وَعَبْدُ الاعْلَى كُلُّهُمْ " سَامِيُّ "
874- " صَبِيحَُ " وَالِدَُ الرَّبِيعِ فَافْتَحَا *** وَاضْمُمْ أَبًا لِمُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى
875- " عَيَّاشٌ " الرَّقَّامُ وَالْحِمْصِـيُّ*** أَبًـا كَذَاكَ الْمُقْـرِئُ الْكُوفِـيُّ
876- وَافْتَحْ " عَبَـادَةً " أَبَا مُحَمَّـدِ *** وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ "عُبَادًا " تَرْشُدِ
877- وَفَتَحُوا بَجَالَـةَ بْنَ " عَبْـدَهْ " *** كَذَا " عَبِيدَةُ " بْنُ عَمْرٍو قَيَّـدَهْ
878- وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا وَابْنُ حُمَيْـدْ،*** وَكُلُّ مَا فِيهِ مُصَغَّرٌ " عُبَيْـدْ "
879- وَوَلَدُ الْقَاسِـمِ فَهْوَ " عَبْثَـرُ "*** وَابْنُ سَوَاءٍ السَّدُوسِيْ " عَنْبَرُ "
880- " عُيَيْنَـةٌ " وَالِدُ ذِي الْمِقْـدَارِ *** سُفْيَانَ ، وَابْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِي
881- "عَتَّابُ" بِالتَّا ابْنُ بَشِيرَ الْجَزَرِي*** "عُقَيْلُ" بِالضَّمِّ فَرَاوِي الزُّهْرِي
882- ابْـنَ سِنَـانَ الْعَوَقِـيَّ أَفْـرِدِ*** قَارِيُّـهُمْ هُوَ ابْنُ عَبْدٍ شَـدِّدِ(2)
883- أَبُو عُبَيْـدِاللهِ فَهْوَ " مُحْـرِزُ ***" صَفْوَانَ، أَمَّا الْمُدْلِجِي "مُجَزِّزُ"
884- وَالِدُ عَبْـدِاللهِ قُـلْ " مُغَفَّـلُ "*** مُنْفَـرِدٌ وَمَنْ سِوَاهُ " مَعْقِـلُ "
885- " مُعَمَّـرٌ " يُشَدَّدُ ابْنُ يَحْيَـى *** وَ" مُنْيَةٌ " بِالْيَاءِ أُمُّ " يَعَلَـى "
886- ابْنُ شُرَحْبِيـلَ فَقُلْ " هُزَيْلُ " *** بِالزَّايِ لَكِنْ غَيْرُهُ " هُذَيْـلُ "
887- نَجْلُ أَبِي بُرْدَةَ قُـلْ " بُرَيْـدُ " *** وَابْنُ " الْبِرِنْدِ " غَيْرُ ذَا "يَزِيدُ"
888- هَذَا جَمِيعُ مَا حَوَى(3) الْبُخَارِي*** فَاضْبِطْهُ ضَبْطَ حَافِظٍ ذَكَّـارِ
889- فِي مُسْلِمٍ خَلَـفٌ " الْبَـزَّارُ " *** وَسَالِمٌ " نَصْرِيُّهُمْ " " جَبَّـارُ "
890- هُوَ ابْنُ صَخْرٍ وَعَدِيُّ بْنُ "الْخِيَارْ"*** " جَارِيَةٌ " أَبُوالْعَلا بِالْجِيمِ سَارْ
891- أَهْمِلْ " أَبَا بَصْرَةٍ الْغِفَـارِي ***" كَذَا اسْمُهُ "حُمَيْلُ" مَعْ إِصْغَارِ
892- صَغِّرْ "حُكَيْمًا" ابْنَ عَبْدِاللهِ ثُمّْ *** "عَبِيدَةَ" بْنِ الْحَضْرَمِيِّ لا تَضُمّْ
893- وَافْتَحْ أَبَا عَامِرٍ ابْنَ " عَبْـدَهْ " *** وَابْنِ " الْبَرِيدِ " هَاشِمٍ فَأَفْـرِدَهْ
894- وَاضْمُمْ"عُقَيْلاً"فِي الْقَبِيلِ مَعْ أَبِي*** يَحْيَى الْخُزَاعِيِّ كَمَاضٍ تُصِبِ
895- "عَيَّاشُ" بِالْيَاءِ ابْنُ عَمْرِو الْعَامِرِي *** مَعْ نَقْطِهِ، وَهَكَذَا ابْنُ الْحِمْيَرِي
896- " رِيَـاحُ " بِالْيَاءِ أَبُـو زِيَـادِ*** وَكُنْيَـةٌ لَـهُ بِـلا تَـرْدَادِ
897- وَكُلُّ مَا فِي ذَيْـنِ وَالْمُوَطَّـا*** فَهْوَ " الْحَرَامِيُّ " بِرَاءٍ ضَبْطَا
898- إِلاَّ الَّذِي أُبْهِمَ عَنْ أَبِي الْيَسَـرْ*** فِي مُسْلِمٍ فَإِنَّ فِيهِ الْخُلْفُ قَـرّْ
899- وَحِّدْ "زُبَيْدًا" مَاعَدَا ابْنَ الصَّلْتِ *** وَ" وَاقِـدٌ " بِالْقَافِ فِيهَا يَأْتِـي
900- بِالْيَاءِ " الأَيْلِـيُّ " سِوَى شَيْبَانَا *** لَكِنَّـهُ بِنَسَـبٍ مَـا بَـانَـا
901- وَلَمْ يَـزِدْ مُوَطَّـأٌ إِنْ تَفْطِـن ***سِوَى بِضَمِّ "بُسْرٍ" ابْنِ مِحْجَنِ
المتفق و المفترق
902- وَاعْنَِ بِمَا لَفْظًا وَخَطًّـا يَتَّفِقْ *** لَكِنْ مُسَمَّيَاتُـهُ قَـدْ تَفْتَـرِقْ
903- لاسِيَّمَا إِنْ يُوجَـدَا فِي عَصْرِ*** وَاشْتَرَكَا شَيْخًـا وَرَاوٍ فَـادْرِ
904- فَتَـارَةً يَتَّفِـقُ اسْمًـا وَأَبَـا *** أَوْ مَعَ جَـدٍّ أَوْ كُنًـى وَنَسَبَـا
905- كَـ "أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ":خَمْسٌ بَانْ *** وَ"أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانْ"
906- ثُمَّ " أَبِي عِمْـرَانٍ الْجَوْنِـي "*** اثْنَيْـنِ: بَصْـرِيٍّ وَبَغْـدَادِيِّ
907- أَوْ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبٍ وَالنَّسَبِ*** أَوْ كُنْيَةٍ كَعَكْسِـهِ وَاسْـمِ أَبِ
908- نَحْوُ " مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللهِ " مِنْ*** قَبِيلَـةِ الأَنْصَـارِ أَرْبَعٌ زُكِنْ
909- كَذَا "أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ" وَضُمّْ *** " ابْنَ أَبِي صَالِحٍ صَالِحًا " تَعُمّْ
910- وَتَارَةً فِي اسْمٍ فَقَطْ ثُمَّ السِّمَـهْ *** "حَمَّادُ" لابْنِ زَيْدَ وَابْنِ سَلَمَـهْ
911- فَإِنْ أَتَى عَنْ حَـرْبٍ مُهْمَـلا *** أَوْ عَارِمٍ فَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ جُعِـلا
912- أَوْ هُدْبَـةٍ أَوِ التَّبُوذَكِـيِّ أَوْ *** حَجَّاجٍ أَوْ عَفَّـانَ فَالثَّانِيْ رَأَوْا
913- وَحَيْثُمَا أُطْلِقَ " عَبْدُاللـهِ " فِي *** طَيْبَةَ فَاْبُن عُمَرٍ ، وَإِنْ يَفِـي
914- بِمَكَّةٍ فَابْنُ الزُّبَيْرِ ، أَوْ جَـرَى*** بِكُوفَةٍ فَهْوَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُـرَى
915- وَالْبَصْرَةِ الْبَحْرُ ، وَعِنْدَ مِصْرِ *** وَالشَّامِ مَهْمَا أُطْلِقَ ابْنُ عَمْرِو
916- وَعَنْ "أَبِي حَمْزَةَ" يَرْوِي شُعْبَةُ*** عَنِ ابْنِ عَبَـاسٍ بِزَايٍ عِـدَّةُ
917- إِلاَّ " أَبَا جَمْـرَةَ " فَهْوَ بِالـرَّا *** وَهْوَ الَّذِي يُطْلَقُ يُدْعَى نَصْرَا
918- وَمِنْهُ مَا فِي نَسَبٍ كَـ "الآمُلِي" *** وَ" الْحَنَفِيْ " مُخْتَلِفُ الْمَحَامِلِ
919- وَاعْدُدْ بِهَذَا النّـَوْعِ مَا يَتَّحِـدُ *** فِيهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَـا وَعَـدَّدُوا
920- قِسْمَيْنِ مَا يَشْتَرِكَـانِ إِسْمَـا *** بِنْتُ عُمَيْسِ ابْنُ رِئَابٍ " أَسْمَا"
921- وَالثَّانِ فِي اسْمٍ وَكَذَا فِي اسْمِ أَبِ *** " كَهِنْـدٍ ابْنِ وَابْنَةِ الْمُهَلَّـبِ "
المتشابه
922- فِي الْمُتَشَابِهِ الْخَطِيـبُ أَلَّفَـا *** وَهْوَ مِنَ النَّوْعَيْـنِ قَدْ تَأَلَّفَـا
923- يَتَّفِقَا فِي الاسْمِ وَالأَبُ ائْتَلَـفْ*** أَوْ عَكْسُهُ أَوْ نَحْوُ ذَا كَمَا اتَّصَفْ
924- كِـ"ابْنِ بَشِيرٍ" وَ" بُشَيْرٍ" سُمِّيَا *** أَيُوبَ،" حَيَّانَ " " حَنَانَ " عُزِيَا
925- كَذَا " شُرَيْـحٌ " وَلَدُ النًّعْمَـانِ*** مَعَ " سُرَيْـجٍ " وَلَدِ النَّعْمَـانِ
926- وَكَأَبِي عَمْرٍو هُوَ " الشَّيْبَانِي "*** مَعَ أَبِي عَمْرٍو هُوَ" السَّيْبَانِي "
927- وَكَمُحَمَّـدِ بْـنِ عَبْـدِاللَّـهِ *** "الْمَخْرَمِيْ" "الْمُخَرِّمِيْ" مُضَاهِي
928- وَكَـ "أَبِي الرِّجَالِ" الانْصَارِي*** مَعَ" أَبِي الرَّحَّالِ " الانْصَارِي
المشتبه المقلوب
929- أَلَّفَ فِي الْمُشْتَبِـهِ الْمَقْلُـوبِ *** رَفْعًا عَنِ الإِلْبَاسِ فِي الْقُلُوبِ
930- كَـ"ابْنِ الْوَلِيدِ مُسْلِمٍٍ" لَبْسٌ شَدِيدْ *** عَلَى الْبُخَارِي بِـ"ابْنِ مُسْلِمَ الْوَلِيدْ"
من نسب إلى غير أبيه
931- وَادْرِ الَّذِي لِغَيْرِ أَبٍّ يَنْتَسِـبْ *** خَوْفَ تَعَـدُّدٍٍ إِذَا لَـهُ نُسِـبْ
932- كَابْنِ " حَمَامَـةٍ " لأمٍّ وَابْـنِ*** " مُنْيَـةَ " جَـدَّةٌ ، وَلِلتَّبَنِّـي
933- مِقْدَادٌ ابْنُ "الأَسْوَدِ" ابْنُ"جَارِيَهْ" *** جَـدٌّ وَفِي ذَلِكَ كُتْـبٌ وَافِيَـهْ
المنسوبون إلى خلاف الظاهر
934- وَنَسَبُوا "الْبَدْرِيَّ" وَ "الْخُوزِيَّا" *** لِكَوْنِـهِ جَاوَرَ وَ " التَّيْمِيَـا "
935- كَذَلِكَ " الْحَـذاَّءُ " لِلْجَـلاَّسِ *** وَ" مِقْسَمٌ مَوْلَى بَنِي عَبَّـاسِ "
المبهمات
936- وَأَلَّفُوا فِي مُبْهَمَـاتِ الأَسْمَـا*** لِكَيْ تُحِيطَ النَّفْسُ مِنْهَا عِلْمَـا
937- كَرَجُـلٍ وَامْرَأَةٍ وَابْنٍ وَعَـمّْ *** خَـالٍ أَخٍ زَوْجٍ وَأَشْبَـاهٍ وَأُمّْ
معرفة الثقات والضعفاء
938- مَعْرِفَةُ الثِّقَـاتِ وَالْمُضَعَّـفِ ***أَجَلُّ أَنْوَاعِ الْحَدِيـثِ فَاعْرِفِ
939- بِهِ الصَّحِيحَ وَالسَّقِيمَ وَارْجِـعِ *** لِكُتُـبٍ تُوضَـعُ فِيهَا وَاتْبَـعِ
940- وَجُوِّزَ الْجَرْحُ لِصَوْنِ الْمِلَّـهْ ***وَاحْذَرْ مِنَ الْجَرْحِ لأَجْلِ عِلَّهْ
941- وَارْدُدْ كَلامَ بَعْضِ أَهْلِ الْعَصْرِ*** فِي بَعْضِهِمْ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ
942- وَرُبَّمَـا رُدَّ كَـلامُ الْجَـارِحِ*** إِذْ لَمْ يَكُنْ ذَاكَ بِأَمْرٍ وَاضِـحِ
943- الذَّهَبِيْ : مَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ عَلَى*** تَوْثِيقِ مَجْرُوحٍ وَجَرْحِ مَنْ عَلا
944- وَتُعْرَفُ الثِّقَةُ بِالتَّنْصِيصِ مِنْ*** رَاوٍ وَذِكْرٍ فِي مُؤَلَّـفٍ زُكِـنْ
945- أُفْـرِدَ لِلثِّقَـاتِ أَوْ تَخْرِيـجِ *** مُلْتَزِمِ الصِّحَّـةِ فِي التَّخْرِيـجِ
معرفة من خلط من الثقات
946- وَالْحَازِمِيْ أَلَّفَ فِيمَنْ خَلَّطَـا *** مِنَ الثِّقَـاتِ آخِـرًا فَأُسْقِطَـا
947- مَا حَدَّثُوا فِي الاِخْتِلاطِ أَوْيُشَكّْ*** وَبِاعْتِبَارِ مَنْ رَوَى عَنْهُمْ يُفَكّْ
948- كَابْنَيْ أَبِي عَرُوبَةٍ وَالسَّائِـبِ*** وَذَكَـرُوا رَبِيعَـةً لَكِنْ أُبِـي
طبقات الرواة
949- وَالطَّبَقَـاتُ لِلـرُّوَاةِ تُعْـرَفُ *** بِالسِّنِّ وَالأَخْـذِ وَقَدْ تَخْتَلِـفُ
950- فَالصَّاحِبُونَ بِاعْتِبَارِ الصُّحْبَـهْ *** طَبَقَـةٌ وَفَوْقَ عَشْـرٍ رُتْبَـهْ
951- وَمِنْ مُفَادِ النَّوْعِ أَنْ يُفَصَّـلا *** عِنْدَ اتِّفَاقِ الاِسْمِ وَالَّذِي تَـلا
أوطان الرواة وبلدانهم
952- قَدْ كَانَـتِ الأَنْسَـابُ لِلْقَبَائِـلِ *** فِي الْعَرَبِ الْعَرْبَاءِ وَالأَوَائِـلِ
953- وَانْتَسَبُوا إِلَى الْقُرَى إِذْ سَكَنُوا *** فَمَـنْ يَكُنْ بِبَلْدَتَيْـنِ يَسْكُـنُ
954- فَانْسُبْ لِمَا شِئْتَ وَجَمْعٌ يَحْسُنُ *** وَابْدَأْ بِالاوْلَـى وَبِثُمَّ أَحْسَـنُ
955- وَمَنْ يَكُنْ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ بَلْـدَةِ *** فَانْسُبْ لِمَا شِئْـتَ وَلِلنَّاحِيَـةِ
956- كَذَا لإِقْلِيـمٍ أَوِ اجْمَعْ بِالأَعَـمّْ *** مُبْتَدِئًا وَذَاكَ فِي الأَنْسَابِ عَـمّْ
957- وَنَاسِـبٌ إِلَى قَبِيـلٍ وَوَطَـنْ *** يَبْدَأُ بِالْقَبِيـلِ . ثُمَّ مَنْ سَكَـنْ
958- فِي بَلْـدَةٍ أَرْبَعَـةَ الأَعْـوَامِ *** يُنْسَبْ إِلَيْهَا فَارْوِ عَنْ أَعْـلامِ
الموالي
959- وَلَهُـمُ مَعْرِفَـةُ الْمَوَالِــي *** وَمَا لَهُ فِي الْفَـنِّ مِنْ مَجَـالِ
960- وَلاَ عَتَاقَـةٍ وَلاَءُ حِلْــفِ *** وَلاَءُ إِسْلامٍ كَمِثْـلِ الْجُعْفِـي
التاريخ
961- مَعْرِفَـةُ الْمَوْلِـدِ لِلــرُّوَاةِ *** مِنَ الْمُهِمَّـاتِ مَـعَ الْوَفَـاةِ
962- بِهِ يَبِينُ كَـذِبُ الَّـذِي ادَّعَى *** بِأَنَّهُ مِنْ سَابِـقٍ قَـدْ سَمِعَـا
963- مَاتَ بِإِحْدَى عَشْرَةَ النَّبِي،وَفِي *** ثَلاثَ عَشْرَةٍ أَبُو بَكْـرٍ قُفِـي
964- وَبَعْدَ عَشْرٍ عُمَرٌ ، وَالأُمَـوِي *** آخِرَ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ ، عَلِـي
965- فِي الأَرْبَعِينَ ، وَهْوَ وَالثَّلاثُ *** سِتِّينَ عَاشُوا بَعْدَهَـا ثَـلاثُ
966- وَطَلْحَـةٌ مَعَ الزُّبَيْـرِ قُتِـلا*** فِي عَامِ سِتٍّ وَثَلاثِيـنَ كِـلا
967- وَفِي ثَمَانِـي عَشْـرَةٍ تُوُفِّـي*** عَامِـرُ ، ثُمَّ بَعْدَهُ ابْنُ عَـوْفِ
968- بَعْدَ ثَلاثِينَ بِعَامَيْـنِ ، وَفِـي *** إِحْدَى وَخَمْسِينَ سَعِيدٌ، وَقُفِـي
969- سَعْـدٌ بِخَمْسَـةٍ تَلِي خَمْسِينَـا *** فَهْـوَ آخِـرُ عَشْـرَةٍ يَقِينَـا
970- وَعِدَّةٌ مِنَ الصِّحَـابِ وَصَلُوا *** عِشْرِيـنَ بَعْدَ مِائَـةٍ تُكَمَّـلُ
971- سِتُّونَ فِي الإِسْلامِ حَسَّانٌ، يَلِي *** حُوَيْطِبٌ ، مَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَـلِ
972- ثُمَّ حَكِيمٌ ، حَمْنَـنٌ ، سَعِيـدُ، ***وَآخَـرُونَ مُطْلَقًـا لَبِيــدُ
973- عَاصِمُ ، سَعْدٌ ، نَوْفَلٌ ، مُنْتَجِعُ *** لَجْلاجُ ، أَوْسٌ ، وَعَدِيٌّ ، نَافِعُ
974- نَابِغَةُ . ثُمَّـةَ حَسَّـانُ انْفَـرَدْ *** أَنْ عَاشَ ذَا أَبٌ وَجَدُّهُ وَجـدّْ
975- ثُمَّ حَكِيـمٌ مُفْـرَدٌ بَـأَنْ وُلِـدْ *** بِكَعْبَـةٍ وَمَا لِغَيْـرِهِ عُهِـدْ
976- وَمَاتَ مَعْ حَسَّانَ عَامْ أَرْبَـعِ *** ِمْن بَعْدِ خَمْسِينَ عَلَى تَنَـازُعِ
977- لِمِائَـةٍ وَنِصْفِهَـا النُّعْمَـانُ *** وَبَعْدُ إِحْدَى عَشْـرَةٍ سُفْيَـانُ
978- وَمَالِكٌ فِي التِّسْـعِ وَالسَّبْعِينَـا ***وَالشَّافِعِي الأَرْبَعُ مَعْ قَرْنَيْنَـا
979- وَفِي ثَمَانٍ وَثَلاثِيـنَ قَضَـى *** إِسْحَاقُ بَعْدَ أَرْبَعِينَ قَدْ مَضَى
980- أَحْمَـدُ وَالْجُعْفِـيُّ عَامَ سِتَّـةِ*** مِنْ بَعْدِ خَمْسِينَ وَبَعْدَ خَمْسَـةِ
981- مُسْلِـمُ وَابْنُ مَاجَـهٍ مِنْ بَعْدِ *** سَبْعِيـنَ فِي ثَلاثَـةٍ بِحَــدِّ
982- وَبَعْدُ فِي الْخَمْـسِ أَبُـو دَاوُدَا*** وَالتِّرْمِذِيْ فِي التِّسْعِ خُذْ مَلْحُودَا
983- وَالنَّسَئِـيْ بَعْــدَ ثَلاثِمِائَـةِ ***عَامَ ثَلاثٍ ثُمَّ بَعْـدَ خَمْسَــةِ
984- الدَّارَقُطْنِـيْ وَثَمَانِيـنَ نُعِـي *** خَامِسَ قَرْنِ خَامِسَ ابْنُ الْبَيِّعِ
985- عَبْدُالْغَنِـي لِتَسْعَةٍ وَقَدْ قَضَى *** أَبُو نُعَيْـمٍ لِثَلاثِيـنَ رِضَـى
986- وَلِلثَّمَـانِ الْبَيْهَقِـي لِخَمْسَـةِ *** مِنْ بَعْدِ خَمْسِينَ مَعًا فِي سَنَـةِ
987- يُوسُفُ وَالْخَطِيبُ ذُو الْمَزِيَّـهْ *** هَـذَا تَمَـامُ نَظْمِـيَ الأَلْفِيَّـهْ
988- نَظَمْتُهَـا فِي خَمْسَـةِ الأَيَّـامِ*** بِقُـدْرَةِ الْمُهَيْمِـنِ الْعَــلاَّمِ
989- خَتَمْتُهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ الْعَاشِـرِ *** يَا صَاحِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعِ الآخِرِ
990- مِنْ عَامِ إِحْدَى وَثَمَانِينَ الَّتِـي*** بَعْـدَ ثَمَانِمِائَـةٍ لِلْهِجْــرَةِ
991- نَظْمٌ بَدِيعُ الْوَصْفِ سَهْلٌ حُلْوُ*** لَيْـسَ بِـهِ تَعَقُّـدٌ أَوْ حَشْـوُ
992- فَاعْنَ بِهَا بِالْحِفْـظِ وَالتَّفْهِيـمِ *** وَخُصَّهَا بِالْفَضْـلِ وَالتَّقْدِيـمِ
993- وَأَحْمَـدُ اللَّـهَ عَلَى الإِكْمَـالِ*** مُعْتَصِمًـا بِـهِ بِكُـلِّ حَـالِ
994- مُصَلِّيًـا عَلَى نَبِـيٍّ قَدْ أَتَـمّْ *** مَكَارِمَ الأَخْلاقِ وَالرُّسْـلَ خَتَمْ