التعريف بمدينة تمدولت أوقا المندثرة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم تسليما، وبعد: فهذه نبذة صغيرة في التعريف بمدينة تمدولت أوقا الواقعة جنوب المغرب.

علىبعد حوالي 13 كلمتر من مدينة أقا، يقع موقع المدينة التاريخية المندثرة تمدولت هذهالمدينة التي عرفت ازدهارا على مدى حكم أربع من الدول المتعاقبة على حكم
المغربـ الأدارسة ـ المرابطون ـ الموحدون ـ المرينيون. مدينة تعاملت معها
المصادروالكتابات التاريخية بشح كبير لا يتلاءم مع أهميتها و مكانتها في
تاريخ المنطقة. فإضافة إلى كونها كانت مركز مراقبة استراتيجي للطرق
المؤدية من وإلى جنوب شرقالمغرب. كانت كذلك محطة للربط التجاري بين
المغرب وإفريقيا، ونقطة عبور شديدةالأهمية في محور طرق القوافل المتوجهة
أو الآتية من السودان. إضافة إلى الدورالكبير الذي لعبته في تصنيع المواد
المعدنية المستخرجة من المناجم المحيطة بها.. وقد سجل عنها أبو عبيد
البكري في كتابه المسالك والممالك:" تامدلت أسسها عبدالله بن إدريس بن
إدريس، وهي سهلية عليها سور من طوب وحجر، وبها حمامان وسوقعامرة، ولها
أربعة أبواب، وهي على نهر عنصره من جبل على عشرة أميال منها ومابينهما
بساتين، وعلى هذا النهر أرحاء كثيرة، وأرضها أكرم أرض وأكثرها ريعاتعطي
الحبة مائة، وبها معدن فضة غزير كثير المادة. وبشرق تامدلت مدينةدرعة
بينهما مسيرة ستة أيام، وتسير من تامدلت إلى وادي درعة ثلاث مراحل،ومنها
إلى أجروا ست مراحل كلها مياه، ومنها إلى مرغاد مرحلة، ومنها إلىسجلماسة
ستة أميال." حول أسباب تأسيس مدينة تمدولت تكاد الكتابات والمروياتتتفق
في مجملها على أن الدوافع الإستراتيجية للموقع الذي تم اختياره كانتعلى
رأس هذه الأسباب، خاصة إذا ما علمنا أنه بعد وفاة إدريس الثاني، قامأكبر
أبنائه وخليفته محمد بن إدريس بتقسيم المملكة على سبعة من إخوته،وكان
نصيب أخيه عبد الله بن إدريس السوس الأقصى. وقد وجد عبد الله نفسهفي
وضعية إستراتيجية صعبة بسبب عدم قدرته على التحكم في مسالكالتجارة
الصحراوية من جراء استقلالية وعدم خضوع لمطة أسياد الطريق الغربيةالكبرى.
لذلك عمد عبد الله إلى اختيار موقع عند أسفل قدم جبل باني أسس بهمركز
تمدولت خلال النصف الأول من القرن التاسع الميلادي.
من خلال مقتطفمن
كتاب الدكتور جاك مونيي المغرب الصحراوي من الجذور إلى القرن السادسعشر
تحت عنوان تمدولت المدينة المنجمية الغنية نجد: "إلى جانبالعواصم
الرئيسية بالمغرب الصحراوي: سجلماسة ـ درعة ـ وادي نون، نعلمبوجود
تمدولت، وبمنجم الفضة بها، وبباديتها الخصبة... كانت مدينة كبيرة،محاطة
بسور من الحجر والطوب، تخترقه أربعة أبواب، وبها حمامان وسوق... تستمد
تمدولت أهميتها من منجم الفضة الذي يغنيها بالمعادن....". إلا أنهذه
المدينة ستندثر بعدما عمها خراب خلال النصف الأول من القرن الرابععشر
الميلادي. إذا كانت المرويات حول خراب تمدولت تتداخل فيهاالأسطورة
بالواقع، وتختلط الخرافة بالحقيقة، فالتمييز بينها يبقى مرهونا بمايرشح
حول ما مر بها من أحداث مسنودا بالوثائق أو اللقى أو الشهاداتالتاريخية
المعثور على نتف منها أو المبحوث عنها. وقد سبق للكولونيل جوستينار أنسجل
إحدى هذه المرويات، كما أورد الملازم لومال أخرى استقاها من إداوكنسوس.
وبالنظر إلى تطابق السياق العام للمرويتين، مع إسقاط بعضالاختلافات
الطفيفة، قام جاك مونيي بإعداد نص تركيبي يجمع في حكيه بينهماكالتالي:
"كانت تمدولت مدينة كبيرة منتصبة في جنوب بلاد أقا على مقربة منتزوين.
وقد كانت مأهولة بالسكان، يتوافد عليها العديد من الزوار الذين منكثرة
ولوجهم لأبوابها، كان من اللازم إصلاح وترميم عتباتها سبع مراتفي
اليوم... وكان سكانها يعيشون على الغناء والرقص من طلوع الشمس إلىغروبها.
بين سكانها كان هناك رجل صاحب أملاك وثروة يدعى عبد الواحد بن عليبن
عيسى، يقضي جل أيامه في بستان له مليء بأشجار الرمان والنخيل. إلا أنهكان
يشعر دائما بضيم ونقص من كون ذريته كلها بنات، كان له منهن سبع، ولميرزق
بولد ذكر. وقد كان من جراء ذلك مثار استصغار ومضايقات من طرفسكان
المدينة. إلى درجة أن بعضا منهم اعترضوا سبيل إحدى بناته لسبعة أيامعلى
التوالي وهي متوجهة بالطعام إليه في بستانه. ولكي تتمكن من الإفلاتمنهم،
عمدت في اليوم الثامن على إخفاء الطعام في قفة نخالة. وحين أوصلتالطعام
إليه بتلك الطريقة، أحس عبد الواحد بالمهانة وصاح في وجه ابنته التيكان
اسمها مريم: هل أنا كلب حتى يصلني طعامي بهذه الطريقة؟. فردت عليهمريم
قائلة: يا أبي، الكلب ابن الكلب من لا إخوة له... بعد تفكير فيواقعه
واستفزازات الآخرين له، التفت إلى ابنته وردد: أقسم أن أجلب الدمارإلى
تمدولت وأهلها.. ومن اليوم لن يمر طعام عبر حلقي حتى أرفع الحيف والظلمعن
بناتي.... بعد ذلك قرر عبد الواحد الاستنجاد بالشيخ محمد أوعليأمنصاك
الإفراني قائد إفران من قبيلة مجاط بتيزلمي. ولكي يثير اهتمامه وضعلحوافر
فرسه صفائح من فضة مثبتة بمسامير من الذهب. وبعد أيام من السفر وصلعبد
الواحد عند الشيخ أمنصاك الذي دعاه إلى مأدبة عشاء فاعتذر عنها قائلا: لقد
أقسمت على ألا يمر شيء عبر حلقي قبل أن أرد الاعتبار لي ولبناتي... ثمحكى
للشيخ أمنصاك ما وقع له وطلب دعمه ومؤازرته بعدما أغراه بحجمالمكاسب
والغنائم التي سيحصل عليها من هجومه على تمدولت ...بعد مدة سيصلأمنصاك
ورجاله إلى مشارف مدينة تمدولت التي كان سكانها منهمكين في الرقصوالغناء،
فرابط منتظرا إشارة متفقا عليها مع عبد الواحد. وعند اللحظةالمناسبة
تسللت بنات هذا الأخير إلى بعض الشرفات حيث أشعلن نيرانا إيذاناللمغيرين
بالوقت المناسب للهجوم. بسرعة كبيرة واستغلالا لعامل المفاجأة سيجتاحرجال
أمنصاك المدينة، ويبيدون كل سكانها، ولن يغادروها مع طلائع الفجر إلاوهي
حطام وخراب. إذا كان حكي المرويات المتداولة بين ساكنة المنطقة حولخراب
تمدولت، يحمل في مجمله بعضا مما يمكن اعتباره شيئا من الحقيقة، أو مايوحي
بذلك، ولو بكثير من الغموض، فذلك لا يسمح بالجزم في كل ما تتضمنهمن
معلومات تبقى بدون سند ودليل. إلا أن هناك موازاة مع ذلك مرويا تتحيل
السبب في خراب هذه المدينة إلى وصول عرب بني معقل إلى المنطقة معبداية
القرن الثالث عشر، والذين تسببوا في إذكاء صراعات داخلية أفضت إلىتدهور
التجارة التي كانت مصدر ثراء تمدولت، وبالقضاء على التجارة بها،كان
القضاء على تمدولت وخرابها. ويعتقد جاك مونيي بإمكانية حدوث ذلك عندنهاية
حكم الدولة الموحدية، أو مع بداية العهد المريني. كما يرجح وقوعهخلال
النصف الأول من القرن الرابع عشر الميلادي، مستدلا على ذلك بعثوربعض
الرعاة على قطع نقدية ذهبية عائدة إلى العصر الموحدي، كما إن كتاباتابن
خلدون خلال القرن الرابع عشر لم يرد فيها ذكر لتمدولت.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد.